دروغگویی محمد حسین یعقوب در مورد خبر کتاب الله وسنتی

وی در کتاب " أصول الوصول إلى الله تعالى " می نویسد: 

وقال صلى الله علیه وسلم: ترکت فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدى أبدا کتاب الله وسنتى. 

أخرجه : أحمد (3/59) ،والترمذی (3786) وقال : حسن غریب،

وانظر " الصحیحة  1761 

أصول الوصول إلى الله تعالى،ص30و84 ط المکتبة التوفیقیة

و پیامبر فرموده اند : در میان شما چیزی را بر جای می گذارم که اگر به آن متمسک شوید هرگز پس از من گمراه نخواهید شد. کتاب خداوند و سنتم. 

(2) این حدیث را احمد بن حنبل در مسند (ج2،ص59) و ترمذی در سنن (ح 3786) نقل کرده و گفته حسن غریب و به سلسله ی صحیحه ی البانی (ح 1761) مراجعه کن

پیامبر صلی الله علیه و اله بارها قصد خودکشی داشت ولی جبرئیل مانع شد[مصادر اهل سنت]

بخاری در صحیحش روایت فوق را این گونه نقل می کند:

 

وَفَتَرَ الوَحْیُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ، فِیمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا کَیْ یَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَکُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِکَیْ یُلْقِیَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِیلُ، فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ، إِنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَیَسْکُنُ لِذَلِکَ جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَیَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَیْهِ فَتْرَةُ الوَحْیِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِکَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِیلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِکَ

 

عایشه می گوید: مدت زمانی وحی قطع شد، رسول خدا(ص) اندوهگین گردید به حدی که چند بار می خواست خود را از بالای قله های کوه به پائین پرت کند، و هر زمان که می خواست خود را به پائین پرت کند جبرئیل خود را به او نشان می داد و می گفت: ای محمد(ص) تو واقعا فرستاده خدا هستی، به همین سبب نگرانی 

استدلال به آیه ۶۴ سوره نساء برای مشروعیت توسل در کتاب بازنگری جدید فقه حنفی

 جزء فرقه ضاله وهابیت فرقه ای به بحث توسل به دیده شرک نگاه نکرده است، برای روشن تر شدن این بحث، ما مشروعیت توسل را از کتاب "باز نگری جدید فقه حنفی" آورده ایم

توهین زشت صالح بن عثیمین عالم وهابی ناصبی به حضرت زهرا سلام الله علیها

 

این ناصبی در تعلیقات خویش بر صحیح مسلم می نویسد:

 

اللهم اعف عنها، والا فان ابابکر رضی الله عنه ما استند الی رای، وانما استند الی نص،و کان علیها ان تقبل قول النبی علیه الصلاه و السلام : ” لا نورث،ما ترکنا صدقه “، ولکن عند المخاصمه لا یبقی للانسان عقل یدرک به ما یقول او ما یفعل او ما یتصرف فیه،فنسال الله ان یعفو عنها عن هجرتها خلیفه رسول الله صلی الله علیه و علی آله وسلم

 

هرکس اعتقاد داشته باشد بیماری مسری وجود دارد مشرک است

 

مولوی محمد عمر سربازی از سرشناس ترین علمای اهل سنت این فتوا را برای تمام مراکز بهداشت جهانی صادر کرده

 

تحریم ریاضی و جغرافی توسط علمای وهابیت[مصادر مخالفین]

 

ای مسلمانان، ای اهل غــیــــــرت و مردانگی!

 بشنوید که به چه صراحت و شناعتی می خواهند با اهل خیر مخالفت کنند و ما را مانند امت های از بین رفته کنند!

می خواهند به دخــــتـــران ما ریاضی و جغرافیا و هندسه آموزش دهند! زنان را با این علوم چه کار؟؟!!

چرا باید به زنان بیشتر از یازده درس در مدارس آموزش داده شود؟! اکثر این درسها فائده ای برای زنان ندارد!!

این مـــصــــیبت و خـــطری بزرگ برای جامعه ی ماست. یاد دادن این درسها به زنان ریشه ی گمراهی امت و 

توسل امام شافعی به قبر ابوحنیفه از بزرگان اهل سنت[مصادر اهل سنت]

قاضی أبی عبد الله حسین بن علی الصیمری متوفای۴۳۶هـ، دانشمند نامدار اهل سنت در کتاب اخبار أبی حنیفه آورده است:

أخبرنا عمر بن إبراهیم قال ثنا مکرم قال ثنا عمر بن إسحاق بن إبراهیم قال ثنا علی بن میمون قال سمعت الشافعی یقول إنی لأتبرک بأبی حنیفه وأجیء الى قبره فی کل یوم یعنی زائرا فإذا عرضت لی حاجه صلیت رکعتین وجئت إلى قبره وسألت الله الحاجه فما تبعد عنی حتى تقضى.

«علی بن میمون گفت: از شافعی شنیدم که می‌گفت: من به ابوحنیفه تبرک می‌جویم، هر روز نزد قبر او برای زیارت می‌آیم، هرگاه حاجتی داشته باشم، دو رکعت نماز می‌خوانم و نزد قبر او می‌روم و حاجتم را از خداوند می‌خواهم؛ پس مدتی نمی‌گذرد که حاجتم برآورده می‌شود»

أخبار أبی حنیفه وأصحابه ، ج۱، ص۹۴، 95.ط عالم الکتب

شریک بن عبد الله : شراب فروشی بهتر از تکرار سخنان ابوحنیفه است

حَدَّثَنِی مَنْصُورُ بْنُ أَبِی مُزَاحِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَرِیکًا، یَقُولُ: لَأَنْ یَکُونَ فِی کُلِّ رَبْعٍ مِنْ أَرْبَاعِ الْکُوفَةِ خَمَّارٌ یَبِیعُ الْخَمْرَ خَیْرٌ مِنْ أَنْ یَکُونَ فِیهِ مَنْ یَقُولُ بِقَوْلِ أَبِی حَنِیفَةَ

السنة لعبد الله بن احمد،ج1،ص203،ح305 ط دار ابن القیم

علمای اهل سنت بر گمراهی و ضلالت ابوحنیفه اجماع دارند

 

خطیب بغدادی در تاریخش می نویسد:

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن علی بن مخلد الوراق لفظا، قال: فی کتابی عن أبی بکر مُحَمَّد بن عبد الله بن صالح الأبهری الفقیه المالکی، قال: سمعت أبا بکر بن أبی داود السجستانی، یوما وهو یقول لأصحابه: ما تقولون فی مسألة اتفق علیها مالک وأصحابه، والشافعی وأصحابه، والأوزاعی وأصحابه، والحسن بن صالح وأصحابه، وسفیان الثوری وأصحابه، وأحمد بن حنبل وأصحابه؟ فقالوا له: یا أبا بکر، لا تکون مسألة أصح من هذه، فقال: هؤلاء کلهم اتفقوا على تضلیل أبی حنیفة

دروغگویی ابن تیمیه در مورد عقیده ی شیعه نسبت به زید بن علی علیه السلام

ابن تیمیه می نویسد: 

وَأَیْضًا فَلَیْسَتْ ذُرِّیَّةُ فَاطِمَةَ کُلُّهُمْ مُحَرَّمِینَ عَلَى النَّارِ، بَلْ فِیهِمُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ. وَالرَّافِضَةُ تَشْهَدُ عَلَى کَثِیرٍ مِنْهُمْ بِالْکُفْرِ وَالْفُسُوقِ وَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ مِنْهُمُ الْمُتَوَلُّونَ لِأَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ، کَزَیْدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَأَمْثَالِهِ مِنْ ذُرِّیَّةِ فَاطِمَةَ [- رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا -] ، فَإِنَّ الرَّافِضَةَ رَفَضُوا زَیْدَ بْنَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمَنْ وَالَاهُ، وَشَهِدُوا عَلَیْهِمْ بِالْکُفْرِ وَالْفِسْقِ، بَلِ الرَّافِضَةُ أَشَدُّ النَّاسِ عَدَاوَةً إِمَّا بِالْجَهْلِ وَإِمَّا بِالْعِنَادِ لِأَوْلَادِ فَاطِمَةَ - رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا  

منهاج السنة النبویة،ج4،ص63و64 ط جامعة الامام محمد بن سعود

و همچنین در ذریه ی فاطمه آتش بر همه ی آن ها حرام نیست و در میان آن ها شخص نیک و فاجر وجود دارد و روافض به کفر و فسق بسیاری از آن ها شهادت می دهد