حقیقت به روایت اهل سنت

برائت در کلام امام خمینی
عضویت
خداوند در سوره احزاب آیه57 می فرماید:


إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِینًا

آنان که خدا و رسول را (به عصیان و مخالفت) آزار و اذیّت می‌کنند خدا آنها را در دنیا و آخرت لعن کرده و بر آنان عذابی با ذلّت و خواری مهیّا ساخته است

  • سید مصطفی موسوی
ابن جریر طبری (عالم و مفسر مشهور اهل سنت) در تفسیرش روایتی را از رسول خدا صلی الله علیه و آله در فضل بانوان کامله نقل می کند:


حدثنی المثنى قال، حدثنا آدم العسقلانی قال، حدثنا شعبة قال، حدثنا عمرو بن مرة قال، سمعت مرة الهمدانی یحدث، عن أبی موسى الأشعریّ قال: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم: کمل من الرّجال کثیرٌ،ولم یکمل من النساء إلا مریم، وآسیة امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمد


رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: از مردان افراد زیادی کامل شدند، ولی از زنان جزء مریم و آسیه زن فرعون و خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد کامل نشدند

  • سید مصطفی موسوی


علامه بزرگوار مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف "مرآة العقول" می نویسد:

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ إِنَّ فَاطِمَهَ علیها السلام صِدِّیقَهٌ شَهِیدَهٌ . الحدیث الثانی صحیح ثم إن هذا الخبر یدل على أن فاطمه صلوات الله علیها کانت شهیده و هو من المتواترات و کان سبب ذلک أنهم لما غصبوا الخلافه و بایعهم أکثر الناس بعثوا إلى أمیر المؤمنین علیه السلام لیحضر للبیعه، فأبى فبعث عمر بنار لیحرق على أهل البیت بیتهم و أرادوا الدخول علیه قهرا، فمنعتهم فاطمه عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمه علیها السلام فکسر جنبیها و أسقطت لذلک جنینا کان سماه رسول الله صلى الله علیه و آله محسنا، فمرضت لذلک و توفیت صلوات الله علیها فی ذلک المرض
 

  • سید مصطفی موسوی


مقدس اردبیلی از علمای شهیر شیعه در قرن دهم درباره مصائب حضرت فاطمه سلام الله علیها پس از حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله می نویسد:


و فاطمه (علیها السلام) که هنوز مقنعه ماتم پدر بر سر و جامه تعزیت در برداشت با چشمی خونبار و خاطری افکار بود به لوازم مصیبت قیام می ‌نمود چون بی ‌ادبی و بی ‌حیائی آن جمع را دید، فریاد برآورد که یا ابتاه یا رسول الله واغوثاه وامصیبتاه و با آنکه ناله آن معصومه مظلومه ملائکه آسمان را در سوز و گداز داشت در دل آن سنگدلان اثر نکرده فایده بر جزع آن سیده مترتب نشد و عُمَر چون دانست که فاطمه (علیها السلام) مانع در بازکردن است او را به نوعی در میان دو دَر فشرد که آن معصومه آهی که غلغله در حَمَله عرش اندازد کشید و غشی او را طاری گشته اسقاط حمل او شد و آتش زدن دَر را با این عمل منافاتی نیست

  • سید مصطفی موسوی
 شیخ الطائفة رضوان الله علیه در کتاب شریف "تلخیص الشافی" می نویسد:

 

ومما أنکر علیه: ضربهم لفاطمه علیها السلام، وقد روی: أنهم ضربوها بالسیاط ، والمشهور الذی لا خلاف فیه بین الشیعه: أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت، فسمی السقط محسنا والروایه بذلک مشهوره عندهم. وما أرادوا من إحراق البیت علیها – حین التجأ إلیها قوم، وامتنعوا من بیعته ولیس لأحد أن ینکر الروایه بذلک، لأنا قد بینا الروایه الوارده من جهه العامه من طریق البلاذری وغیره، وروایه الشیعه مستفیضه به، لا یختلفون فی ذلک

 

  • سید مصطفی موسوی
استفتائی از نوح الحنفی (یکی از علمای مکتب سقیفه):


س:مَا صُورَتُهُ مَا قَوْلُکُمْ - دَامَ فَضْلُکُمْ وَرَضِیَ اللَّهُ عَنْکُمْ وَنَفَعَ الْمُسْلِمِینَ بِعُلُومِکُمْ - فِی سَبَبِ وُجُوبِ مُقَاتَلَةِ الرَّوَافِضِ وَجَوَازِ قَتْلِهِمْ هُوَ الْبَغْیُ عَلَى السُّلْطَانِ أَوْ الْکُفْرِ، إذَا قُلْتُمْ بِالثَّانِی فَمَا سَبَبُ کُفْرِهِمْ وَإِذَا أَثْبَتُّمْ سَبَبَ کُفْرِهِمْ فَهَلْ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ وَإِسْلَامُهُمْ کَالْمُرْتَدِّ أَوْ لَا تُقْبَلُ کَسَابِّ النَّبِیِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - بَلْ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِهِمْ...وَهَلْ یَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِیِهِمْ أَفْتُونَا مَأْجُورِینَ أَثَابَکُمْ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ

 

سوال: فتوای شما در مورد واجب بودن قتل روافض(شیعه) چیست؟ و جواز قتل آنها به خاطر خروج بر سلطان است، یا به خاطر کفر آنها؟ و اگر گفتید وجوب کشتن آنها به خاطر کفر آنها است، پس دلیل کفر آنها چیست؟ و زمانی که کفر آنها اثبات شد آیا توبه و اسلام آنها مانند مرتد پذیرفته می شود؟... و آیا جایز است به بردگی گرفتن زنان آنها؟

  • سید مصطفی موسوی


خداوند در سوره نمل آیه16 میفرماید:

وَوَرِثَ سُلَیْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّیْرِ وَأُوتِینَا مِن کُلِّ شَیْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِینُ

و سلیمان وارث داوود شد، و گفت: ای مردم! زبان پرندگان به ما تعلیم داده شده ، و از هر چیز به ما عطا گردیده این فضیلت آشکاری است

نظر حسن بصری در مورد این آیه:

وقال الحسن: ورث المال والملک لا النبوه والعلم، لأن النبوه والعلم فضل الله تعالى، ولا یکون بالمیراث

و حسن بصری گفته است که منظور ارث بردن مال و ملک است و نه نبوت و علم چرا که نبوت و علم فضل الهی است و ارثی نیست

  • سید مصطفی موسوی


خداوند متعال در سوره بقره آیه248 می فرماید:

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَن یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَبَقِیَّةٌ مِّمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِکَةُ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَةً لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ

 

  • سید مصطفی موسوی
محمد بن اسماعیل بخاری در صحیحش می نویسد:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبی صلى الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى علیها

فاطمه زهرا سلام الله علیها، شش ماه پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) زنده بود، زمانى که از دنیا رفت، شوهرش علی علیه السلام او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را با خبر نساخت

صحیح البخاری.ج4 ص1589.ط دار ابن کثیر الیمامة

  • سید مصطفی موسوی
علامه بزرگوار محمد تقی مجلسی رضوان الله علیه از علمای بزرگ قرن11 در کتاب شریف "روضة المتقین" می نویسد:

و شهادتها صلوات الله علیها کانت من ضرب عمر علیه اللعنة الباب على بطنها عند إرادة أمیر المؤمنین لبیعة أبی بکر لعنه الله و ضرب قنفذ غلام عمر، السوط علیها بإذنه و الحکایة مشهورة عند العامة و الخاصة و مفصلة فی کتاب لسلیم بن قیس الهلالی و سقط بالضرب غلام کان اسمه محسن‏...

  • سید مصطفی موسوی