با دقت در رفتار و نوشته های ابن تیمیه، در میابیم که وی فردی خود خواه و منفعت طلب بوده و بر این عقیده بوده که نظرات وی فقط بر حق است چرا که با شروع مخالفت های وی با اعتقادات مسلم اهل تسنن، واکنش زیادی از طرف علمای اهل تسنن را در پی داشت.
برائت در کلام امام خمینی
عضویت
طبقه بندی موضوعی
-
اهل بیت
(۶۹)-
امام صادق
(۸)
-
-
وهابیت
(۳۴) -
اهل سنت
(۶۴)-
ابوحنیفه
(۱)
-
-
خلافت
(۶) -
تبرک و توسل
(۱۰) -
خلفا
(۲۳) -
سقیفه
(۳) -
معاویه
(۷) -
تشیع
(۲۵) -
حضرت امیرالمومنین(علیه السلام)
(۱۹) -
صحابه
(۸) -
پیامبر اکرم (ص)
(۹) -
امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
(۱۰) -
نساء پیامبر
(۷)
آخرین مطالب
دشمنان اهل بیت علیهم السلام از جمله قوم ضال و مضل بنی امیه در دشمنی با خاندان وحی از هیچ کاری فروگذار نکرده و با قتل و کشتار و از بین بردن آثار و کتمان کردن حق دشمنی را در حق اهل بیت علیهم السلام کامل کرده اند، اما نه تنها موفق نشدند بلکه جزء روسیاهی در تاریخ چیزی برایشان باقی نماند و تا قیامت برای پیروانشان بی آبرویی به جای گذاشتند، چنانچه عالم و مفسر مشهور اهل سنت "فخر رازی" به این مطلب اذعان کرده است
قال الامام الشافعی: اذَا فِی مَجْلِسٍ نَذْکُرُ عَلِیّاً، وَسِبْطَیْهِ وَفَاطِمَهَ الزَّکِیَّه، یقَالُ تَجَاوَزُوا یَا قَوم هٰذا فَهٰذا، مِن حَدیثِ الرَّافِضِیَّه، بَرِئْتُ مِن المُهَیمِنِ مِنْ أُناسٍ، یَرَونَ الرِّفْضِ حُبَّ الفَاطِمِیَّه
هنگامی که در مجلسی از علی و فاطمه ی مقدس و حسن و حسین یاد می کنیم، گفته می شود: ای قوم! از این سخنان درگذرید که این ها سخنان روافض اند. به خدای مهیمن قسم! بیزارم از مردمی که رافضی بودن را فقط در محبت با فرزندان فاطمه می دانند
از جمله بدعت های عمر بن الخطاب که بعد ها به سنت (!!!) تبدیل شد و هر ساله مخالفین شیعه نیز به اقامه ی آن توجه خاصی داشته و برای آن استحباب نیز قائل هستند نماز تراویح می باشد. اما نکته جالب اینجاست که طبق اعتراف "جلال الدین سیوطی" چنین نمازی در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله وجود نداشته است
وی در کتاب "المصابیح فی صلاة التراویح" می نویسد:
الثالث: انه قد ثبت فی صحیح البخاری عن عمر انه قال فی التراویح: نعم البدعة هذه، والتی ینامون عنها افضل... فسماها بدعة_یعنی بدعة حسنة. وذلک صریح فی انها لم تکن فی عهد رسول الله ص
سوم: در صحیح بخاری ثابت شده است که عمر در مورد تراویح گفته است که این چه بدعت خوبی است، و این که بخوابند و تراویح نخوانند بهتر است...پس عمر آن را بدعت نامیده است_یعنی بدعت حسنه. و این صراحت دارد در این که نماز تراویح در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله نبوده است
رسول خدا(ص): حق با امیرالمومنین علیه السلام است [مصادر اهل سنت]
در این مطلب یکی دیگر از فضائل و مناقب اختصاصی اسدالله الغالب امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را که از لسان ملکوتی رسول خدا صلی الله علیه و آله صادر شده را نقل می کنیم
ابویعلی در مسندش چنین می نویسد:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَکِّیُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ، عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الرَّبِیعِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِیَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ، عَنْ أَبِیهِ قَالَ: کُنَّا عِنْدَ بَیْتِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَیْنَا فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِخِیَارِکُمْ؟، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: خِیَارُکُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَیَّبُونَ، إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْخَفِیَّ التَّقِیَّ، قَالَ: وَمَرَّ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ فَقَالَ: الْحَقُّ مَعَ ذَا، الْحَقُّ مَعَ ذَا
قاضیخان اوزجندی الفرغانی از علمای بزرگ حنفی مذهب می نویسد:
فاراد ان یکتب بدمه علی جبهته شیئا من القرآن، قال ابوبکر الإسکاف رحمه الله تعالی: یجوز. قیل: لو کتب بالیول قال: لو کان فیه شفاء لا بأس به. قیل: لو کتب علی جلد میتة قال: إن کان فیه شفاء جاز
ابن تیمیه:
این ناصبی ملعون در کتاب "مجوع فتاوی" چنین می نویسد:
والرافضة شر الطوائف المنتسبین الی القبلة
رافضه (شیعیان) بدترین طائفه ای هستند که به قبله منسوبند
مجموع فتاوی.ج28 ص638.ط مجمع الملک فهد
در این مطلب به یکی دیگر از مطاعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام از جهت نسب می پردازیم، معاویة بن ابی سفیان و عمرو بن عاص لعنة الله علیهما از دشمنان درجه اول امیرالمومنین علیه السلام به حساب می آمدند، حال ببینیم عالم مشهور اهل سنت "زمخشری" پیرامون انساب این دو چه مطلبی نوشته است
زمخشری در کتاب "ربیع الابرار" در مورد عمرو بن عاص می نویسد:
کانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة رجل من عنزة فسبیت، فاشتراها عبد الله بن جدعان، فکانت بغیا ثم عتقت. ووقع علیها أبو لهب، وأمیّة بن خلف، وهشام بن المغیرة، وأبو سفیان بن حرب، والعاص بن وائل، فی طهر واحد، فولدت عمرا. فادعاه کلهم، فحکمت فیه أمه فقالت: هو للعاص لأن العاص کان ینفق علیها. وقالوا:کان أشبه بأبی سفیان. وفی ذلک یقول أبو سفیان بن الحارث بن عبد المطلب:أبوک أبو سفیان لا شک قد بدت ... لنا فیک منه بینات الشمائل
ابوهریره در نزد مخالفین شیعه منزلتی عظیم دارد، اما همین صحابی اعتراف جالب و قابل تاملی کرده است، که لازم است مخالفین شیعه کمی در آن تامل کنند
محمد بن اسماعیل بخاری در صحیحش می نویسد:
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِی، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِی أَبُو هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَکَ غِنًى، وَالیَدُ العُلْیَا خَیْرٌ مِنَ الیَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» تَقُولُ المَرْأَةُ: إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِی، وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِی، وَیَقُولُ العَبْدُ: أَطْعِمْنِی وَاسْتَعْمِلْنِی، وَیَقُولُ الِابْنُ: أَطْعِمْنِی، إِلَى مَنْ تَدَعُنِی "، فَقَالُوا: یَا أَبَا هُرَیْرَةَ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لاَ، هَذَا مِنْ کِیسِ أَبِی هُرَیْرَةَ
دیده شده برخی از مخالفین، شیعیان را به واسطه معصوم دانستن اهل بیت علیهم السلام فاسد العقیده و غالی می خوانند و بعضا تکفیر می کنند، در حالی که شیعیان دلایل زیادی از قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام و کتب اهل سنت بر اثبات مدعای خود دارند