حقیقت به روایت اهل سنت

برائت در کلام امام خمینی
عضویت

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «بیعت» ثبت شده است


 

مرحوم حمیری در کتاب "قرب الإسناد" با سند صحیح از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند که رسول خدا صلی الله علیه وآله پس از نزول آیه ابلاغ (آیه ٦٧ از سوره مائده) ، امیر مؤمنان علیه السلام را در غدیر خم به جانشینی خود انتخاب و به مردم دستور داد که با او بیعت کنند:

 

وعنه (السندی بن محمد) ، عن صفوان الجمال قال: قال أبو عبد الله علیه السلام: لما نزلت هذه الآیة فی الولایة ، أمر رسول الله صلى الله علیه وآله بالدوحات فی غدیر خم فقمن ، ثم نودی: الصلاة جامعة، ثم قال: أیها الناس ، من کنت مولاه فعلی مولاه ألست أولى بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلى ، قال: من کنت مولاه فعلی مولاه رب وال من والاه، وعاد من عاداه  ثم أمر الناس یبایعون علیا ، فبایعه لا یجئ أحد إلا بایعه، لا یتکلم منهم أحد  ثم جاء زفر وحبتر ، فقال له: یا زفر ، بایع علیا بالولایة فقال: من الله ، أو من رسوله؟ فقال: من الله ومن رسوله ثم جاء حبتر فقال: بایع علیا بالولایة فقال: من الله أو من رسوله؟ فقال: من الله ومن رسوله ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر: لشد ما یرفع بضبع ابن عمه..

  • سید مصطفی موسوی

ابن الوردی پیرامون عدم بعیت جمعی از بنی هشام و جمعی از صحابه می نویسد:

خلا جماعة من بنی هاشم ، والزبیر ، وعتبة بن أبی لهب ، وخالد بن سعید بن العاص ، والمقداد بن عمرو ، وسلمان الفارسی ، وأبو ذر ، وعمار بن یاسر ، والبراء بن عازب ، وأبی بن کعب ، وأبو سفیان من بنی أمیة ؛ ومالوا مع علی رضی اللَّهِ عنهم.

  • سید مصطفی موسوی


پس از آنکه کودتای بیعت با ابوبکر رخ داد، بنی هاشم و جمعی از صحابه مخالفت کردند چنان چه ابی الفداء می نویسد:

خلاجماعة من بنی هاشم والزبیر وعتبة بن أبی لهب وخالد بن سعید ابن العاص والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسی وأبی ذر وعمار بن یاسر والبر بن عازب وأبی بن کعب ومالوا مع علی بن أبی طالب.

  • سید مصطفی موسوی


ذهبی در نامه ای به ابن تیمیه ویژگی طرفدران او را چنین وصف می کند:

آیا بیشتر پیروانت افراد زمین‌گیر و غیرمستقل و کم‌‌خرد یا افراد صالح بی‌فهم و شعور نیستند؟! ..

  • سید مصطفی موسوی


عضد الدین إیجی در کتاب المواقف بر این نکته تاکید دارد که بیعت ابوبکر اجماعی نبوده است:

وإذا ثبت حصول الإمامة بالاختیار والبیعة فاعلم أن ذلک لا یفتقر إلى الإجماع إذ لم یقم علیه دلیل من العقل أو السمع بل الواحد والإثنان من أهل الحل والعقد کاف لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم فی الدین اکتفوا بذلک کعقد عمر لأبی بکر وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان.

  • سید مصطفی موسوی


ابن در تائید گفتار یافعی می گوید:

قَوْلُهُ ثَبَتَ أَنَّ أَهْلَ الْجَمَلِ وَصِفِّینَ وَالنَّهْرَوَانِ بُغَاةٌ هو کما قال وَیَدُلُّ علیه حَدِیثُ عَلِیٍّ أُمِرْت بِقِتَالِ النَّاکِثِینَ وَالْقَاسِطِینَ وَالْمَارِقِینَ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ فی الْخَصَائِصِ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِیُّ وَالنَّاکِثِینَ أَهْلُ الْجَمَلِ لِأَنَّهُمْ نَکَثُوا بَیْعَتَهُ وَالْقَاسِطِینَ أَهْلُ الشَّامِ لِأَنَّهُمْ جَارُوا عن الْحَقِّ فی عَدَمِ مُبَایَعَتِهِ وَالْمَارِقِینَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ لِثُبُوتِ الْخَبَرِ الصَّحِیحِ فِیهِمْ أَنَّهُمْ یَمْرُقُونَ من الدِّینِ کما یَمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِیَّةِ.

.

  • سید مصطفی موسوی

عدم بیعت جمعی از بنی هاشم با ابوبکر و مخالفت اصحاب سقیفه

غزالی ازعلمای اهل سنت تأکید می کند که حضرت علی و حضرت زهرا و فرزندانشان علیهم السلام و عباس و فرزندانش با ابوبکر بیعت نکردند و اصحاب سقیفه نیز با بیعت ابوبکر مخالف بودند...


  • سید مصطفی موسوی

بیعت ابوبکر اجماعی نبوده است

عضد الدین إیجی در کتاب المواقف بر این نکته تاکید دارد که بیعت ابوبکر اجماعی نبوده است.
حال خلافت ابوبکر که اجماعی نبوده است به چه دلیلی او خلیفه شد؟...

  • سید مصطفی موسوی