عصمت ابوبکر و عمر و عثمان!!!

دیده شده برخی از مخالفین، شیعیان را به واسطه معصوم دانستن اهل بیت علیهم السلام فاسد العقیده و غالی می خوانند و بعضا تکفیر می کنند، در حالی که شیعیان دلایل زیادی از قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام و کتب اهل سنت بر اثبات مدعای خود دارند

اعتراض صریح امیرمؤمنان سلام الله علیه نسبت به سنت شکنی های ابابکر و عمر و عثمان

اعتراض صریح امیرمؤمنان سلام الله علیه نسبت به سنت شکنی های ابابکر و عمر و عثمان

 

پس از آنکه امیر مؤمنان سلام الله علیه به خلافت رسیدند؛ خطبه ای خوانده و در آن خطبه خود، صراحتا به سنت شکنی های سه خلیه قبل از خود اشاره فرمودند و  تصریح فرمودند که آنان عمدا با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به مخالفت برخواستند و سنت های آن حضرت را شکستند و روش ایشان را دگرگون ساختند چنان چه مرحوم شیخ کلینی رضوان الله تعالی علیه با سند معتبر چنین نقل می کند:

 

امیر المؤمنین سلام الله علیه خطبه خواند و خدا را سپاس و ستایش نمود، و سپس بر پیامبر صلی الله علیه و آله درود فرستاد ... سپس روی به حاضران کرد در حالی که پیرامون ایشان گروهی بود از اهل بیت و خواص و شیعیانش و فرمودند

سوزاندن انسان زنده در آتش، سیره خلیفه اول اهل سنت!

 

 

 با مراجعه به کتب اهل سنت می بینیم اولین کسی که انسانی زنده را در آتش سوزانده است؛ داعش نبوده بلکه ابوبکر، خلیفه اول اهل سنت بوده است

ابوبکر و دستور به قتل حضرت علی

ابوبکر و دستور به قتل حضرت علی علیه السلام

سمعانی در انساب خودش از قول رواجنی که از اساتید بخاری می باشد، چنین می نویسد:

و روى عنه حدیث أبی بکر رضی الله عنه أنه قال لا یفعل خالد ما أمر به سألت الشریف عمر بن إبراهیم الحسینی بالکوفة عن معنى هذا الأثر فقال کان أمر خالد بن الولید أن یقتل علیا ثم ندم بعد ذلک فنهى عن ذلک.

بنی هاشم و صحابه از بیعت با ابوبکر مخالفت کردند 2

ابن الوردی پیرامون عدم بعیت جمعی از بنی هشام و جمعی از صحابه می نویسد:

خلا جماعة من بنی هاشم ، والزبیر ، وعتبة بن أبی لهب ، وخالد بن سعید بن العاص ، والمقداد بن عمرو ، وسلمان الفارسی ، وأبو ذر ، وعمار بن یاسر ، والبراء بن عازب ، وأبی بن کعب ، وأبو سفیان من بنی أمیة ؛ ومالوا مع علی رضی اللَّهِ عنهم.

بنی هاشم و صحابه از بیعت با ابوبکر مخالفت کردند 1

پس از آنکه کودتای بیعت با ابوبکر رخ داد، بنی هاشم و جمعی از صحابه مخالفت کردند چنان چه ابی الفداء می نویسد:

خلاجماعة من بنی هاشم والزبیر وعتبة بن أبی لهب وخالد بن سعید ابن العاص والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسی وأبی ذر وعمار بن یاسر والبر بن عازب وأبی بن کعب ومالوا مع علی بن أبی طالب.

مخالفت جمعی از انصار و مهاجرین از بیعت با ابوبکر

یعقوبی در این مورد می نویسد:

تخلّف عن بیعة أبی بکر قوم من المهاجرین والأنصار ، ومالوا مع علی بن أبی طالب ، منهم : العباس بن عبد المطلب ، والفضل بن العباس ، والزبیر بن العوام بن العاص ، وخالد بن سعید ، والمقداد بن عمرو ، وسلمان الفارسی ، وأبو ذر الغفاری ، وعمار بن یاسر ، والبراء بن عازب،وأبی بن کعب .

آوازه خوانی زنان نزد پیامبر

آوازه خوانی زنان نزد پیامبر

بخاری در صحیح خود نقل می‏کند:

حدثنا أَحْمَدُ قال حدثنا ابن وَهْبٍ قال أخبرنا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بن عبد الرحمن الْأَسَدِی حدثه عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ قالت دخل عَلَی رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم وَعِنْدِی جَارِیتَانِ تُغَنِّیانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ فَاضْطَجَعَ على الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ وَدَخَلَ أبو بَکْرٍ فَانْتَهَرَنِی وقال مِزْمَارَةُ الشَّیطَانِ عِنْدَ النبی| فَأَقْبَلَ علیه رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم فقال دَعْهُمَا فلما غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا..

.

بیعت ابوبکر اجماعی نبوده است

عضد الدین إیجی در کتاب المواقف بر این نکته تاکید دارد که بیعت ابوبکر اجماعی نبوده است:

وإذا ثبت حصول الإمامة بالاختیار والبیعة فاعلم أن ذلک لا یفتقر إلى الإجماع إذ لم یقم علیه دلیل من العقل أو السمع بل الواحد والإثنان من أهل الحل والعقد کاف لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم فی الدین اکتفوا بذلک کعقد عمر لأبی بکر وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان.

امام حسن علیه السلام ابوبکر را از منبر پایین کشید!

ابن حجر در این مورد چنین می نویسد:

وأخرج الدارقطنی أن الحسن جاء لأبی بکر رضی الله عنهما وهو على منبر رسول الله e فقال انزل عن مجلس أبی. فقال: صدقت والله إنه لمجلس أبیک..