یکی از مطالب بسیار مهمی که باید مد نظر داشت، و ممکن است در ذهنی خیلی از افراد این سوال پیش آمده باشد که شیعه از چه زمانی به وجود آمده است؟
در پاسخ باید بگوییم که شیعه از زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به وجود آمده است و اصطلاحا شیعه به کسانی گفته می شده است که قائل به امامت بلافصل مولای متقیان، حضرت علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما بوده اند و این در واقع یعنی کسانی که مطیع محض رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده اند شیعه محسوب می شدند
یکی از مطالب بسیار مهمی که باید مد نظر داشت، و ممکن است در ذهنی خیلی از افراد این سوال پیش آمده باشد که شیعه از چه زمانی به وجود آمده است؟
در پاسخ باید بگوییم که شیعه از زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به وجود آمده است و اصطلاحا شیعه به کسانی گفته می شده است که قائل به امامت بلافصل مولای متقیان، حضرت علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما بوده اند و این در واقع یعنی کسانی که مطیع محض رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده اند شیعه محسوب می شدند
با مراجعه به منابع مهم اسلامی، در میابیم که عایشه رابطه خوبی با خاندان نبوت نداشته و تا می توانسته است دسمنی و کینه خود را ابزار می کرده است و جالب است بدانید که او نه تنها در مورد خاندان رسالت، بلکه در اصل نبوت و پیغمبری رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز شک داشته چنان چه علمای اهل سنت به نحو مفصل به آن پرداخته اند و این افتخار عایشه که حاکی از عدم ایمان اوست را بیان کرده اند
معاویة بن أبی سفیان که در نصب و عداوت با خاندان اهل بیت علیهم السلام زبانزد همه می باشد، در جریان شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام اظهار شادمانی کرد
گسترش شیعه در جهان به اعتراف وهابیون
در کانال *صراط حق* جدیدا مطالب پیرامون اعتراف وهابیون پیرامون گسترش تشیع در عالم را شروع کرده ایم که در این نوشته، اعتراف دومین عالم وهابی را برای شما به نمایش می گذاریم
گسترش شیعه در جهان به اعتراف وهابیون
از آنجائی که حق و حقیقت قابل کتمان نیست و پیروان باطل از گسترش آن هراس داشته و در صدد از بین بردن آن هستند، باز هم می بینیم که در کتب و سایت ها و ... به گسترش روز افزون مکتب اهل بیت علیهم السلام اعتراف و اوج عصبانیت و حرص خود را اعلام می کنند.
شیخ صدوق درخصوص آیه مباهله از امام رضا روایت می کند:
وأما الثالثة : فحین میز الله الطاهرین من خلقه ، فأمر نبیه ( صلى الله علیه وآله ) بالمباهلة فی آیة الابتهال ، فقال عز وجل : قل یا محمد ( تعالوا ندع أبناءنا وأبناءکم ونساءنا ونساءکم وأنفسنا وأنفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الکاذبین ) ( 1 ) فأبرز النبی ( صلى الله علیه وآله ) علیا والحسن والحسین وفاطمة ( صلوات الله وسلامه علیهم ) وقرن أنفسهم بنفسه ، فهل تدرون ما معنى قوله عز وجل : ( وأنفسنا وأنفسکم ) ؟ قالت العلماء : عنى به نفسهم . فقال أبو الحسن ( علیه السلام ) : غلطتم ، إنما عنى بها علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) ، ومما یدل على ذلک ، قول النبی ( صلى الله علیه وآله ) حین قال : لینتهین بنو ولیعة أو لأبعثن إلیهم رجلا کنفسی ، یعنی علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) ، فهذه خصوصیة لا یتقدمه فیها أحد ، وفضل لا یلحقه فیه بشر ، وشرف لا یسبقه إلیه خلق أن جعل نفس علی کنفسه ، فهذه الثالثة
مرحوم حمیری در کتاب "قرب الإسناد" با سند صحیح از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند که رسول خدا صلی الله علیه وآله پس از نزول آیه ابلاغ (آیه ٦٧ از سوره مائده) ، امیر مؤمنان علیه السلام را در غدیر خم به جانشینی خود انتخاب و به مردم دستور داد که با او بیعت کنند:
وعنه (السندی بن محمد) ، عن صفوان الجمال قال: قال أبو عبد الله علیه السلام: لما نزلت هذه الآیة فی الولایة ، أمر رسول الله صلى الله علیه وآله بالدوحات فی غدیر خم فقمن ، ثم نودی: الصلاة جامعة، ثم قال: أیها الناس ، من کنت مولاه فعلی مولاه ألست أولى بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلى ، قال: من کنت مولاه فعلی مولاه رب وال من والاه، وعاد من عاداه ثم أمر الناس یبایعون علیا ، فبایعه لا یجئ أحد إلا بایعه، لا یتکلم منهم أحد ثم جاء زفر وحبتر ، فقال له: یا زفر ، بایع علیا بالولایة فقال: من الله ، أو من رسوله؟ فقال: من الله ومن رسوله ثم جاء حبتر فقال: بایع علیا بالولایة فقال: من الله أو من رسوله؟ فقال: من الله ومن رسوله ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر: لشد ما یرفع بضبع ابن عمه..
با مراجعه به کتب اهل سنت می بینیم اولین کسی که انسانی زنده را در آتش سوزانده است؛ داعش نبوده بلکه ابوبکر، خلیفه اول اهل سنت بوده است
پیشگویی رسول خدا از حسادت مردم نسبت به امام علی
ثم اجهش باکیا،قال: قلت: یا رسول الله ما یبیک؟ قال:صغائن فی صدور اقوام لایبدونها لک الا من بعدی.قال : قلت: یا رسل الله فی سلامه من دینی؟ قال فی سلامه من دینک..
