هر ساله پس از اتمام ماه صفر، شبهات و هجمه ها نسبت به بحث هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و شهادت حضرت محسن سلام الله علیه شروع می شود و عموما افرادی این گونه اعمال را مرتکب می شوند که یا سر رشته در مباحت تاریخی و روایی ندارند و یا دنبال کسب شهرت هستند
ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام
شیخ صدوق و ابن قولویه رضوان الله علیهما از محمد بن یحیی عطار رضوان الله علیه (که یکی از اهالی ری است) روایت کرده اند که امام هادی علیه السلام فرمودند:
أما إنّک لَوزُرتَ قَبرَ عَبدِالعَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام.
بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنی، مانند کسی هستی که حسین بن علی علیه السّلام را زیارت کرده باشد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، صفحه ۱۲۶-۱۲۷
اهانت کفر آمیز ابوبکر و عمر در خطبهٔ فدک به امیرالمومنین امام علی و حضرت زهراء أطهر علیهما السلام
ما در تفسیر سوره روم آیه ۳۸ در موضوع فدک، بیش از ۵۰۰ صفحه در تفسیر کبیر البصائر جلد ۳۰ در ابعاد مختلف قرآنی ، روایی ، اعتقادی ، علمی ، تاریخی ، فقهی ، سیاسی و اجتماعی و ... عمیقا بطور مشروح بحث کرده ایم که با مراجعه و مطالعهٔ دقیق بحث های : ۱- (النزول صفحه ۳۰-۳۱) ۲- (البیان : صفحه ۱۹۶) ۳- (تحقیق فی الأقوال : صفحه ۳۶۴) ۴- (التفسیر و التأویل : صفحه ۴۶۵) ۵- (روائی : صفحه ۵۳۷) ۶- خطبهٔ فدک در شانزده فصل و چهل عنوان در بخش معارف از صفحهٔ (۶۸۰-الی-۱۱۰۵) کمترین تردیدی برای هیچ مسلمان حلال زاده و محقق اندیشمند در کفر ابوبکر و عمربن الخطاب باقی نمی ماند .
مخصوصا به صفحهٔ (۷۴۲-۷۴۶) که عمربن الخطاب نامهٔ فدک را با اهانت از دست صدیقه طاهره فاطمه زهراء سلام الله علیها گرفته ، و آن را پاره نمود ، و حضرت فاطمه علیها السلام او را نفرین کرد که خداوند قهار شکمت را پاره کند که با دست توانای ابولؤلؤ رضوان الله تعالی علیه پاره گردیده است .
آیا امیر المومنین علیه السلام اسم فرزند گرامیشان را به علت محبت عثمان یا وحدت با غاصبین عثمان گذاشتند؟ (از مصادر شیعه و سنی)
این روزا زیاد می بینیم از یک طرف جماعت وحدتی برای اثبات وحدت و جماعت وهابیت برای اثبات محبت امیر المومنین به خلفای غاصب شبهه ای را مطرح کردند که امیر المومنین نام فرزند خود به همان دلایل عثمان گذاشت!
حقیقت چیست؟
بشنوید نظر خود امیرالمومنین علیه السلام را:
مرحوم شیخ الفقها ابی الصلاح حلبی روایت می کند:
و ذکر فیه، عن هبیرة بن میرم قال: کنّا جلوساً عند علی علیه السلام، فدعا ابنه عثمان، فقال له: یا عثمان، ثم قال: إنّی لم أُسمّه باسم عثمان الشیخ الکافر، إنّما سمّیته باسم عثمان بن مظعون.
شفاعت شیعیان توسط حضرت معصومه سلام الله علیها
شهید نورالله شوشتری رضوان الله علیه روایت می کند:
عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَةُ، أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْکُوفَةُ الصَّغِیرَةُ، أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ، تُقْبَضُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى، وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ.
حضرت صادق علیه السلام فرمود: آگاه باشید که برای امیرالمؤمنین علیه السلام، حرمی است و آن حرم، کوفه است. آگاه باشید که قم، کوفه کوچک است. آگاه باشید که از هشت در بهشت، سه در آن به قم باز مى شود. بانویی از فرزندان من در قم از دنیا مى رود که اسمش فاطمه بنت موسى علیهماالسلام است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى شوند.
مجالس المومنین، جلد ۱، صفحه ۱۶۸
ثواب لعن فرستادن بر ابوبکر و عمر
عن أبی حمزة الثمالی عن الإمام زین العابدین علیه السلام أنه قال: من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة کتب الله له سبعین الف الف حسنة و محی عنه سبعین الف الف سیئة و رفع له سبعین الف الف درجه و من امسی یلعنهما لعنة واحدة کتب له مثل ذلک.
ابوحمزه ثمالی نقل می کند که امام سجّاد فرمودند: هر کس جبت و طاغوت (ابوبکر و عمر) را یک بار لعن کند خداوند برایش هفتاد میلیون حسنه بنویسد و هفتاد میلیون گناهش را پاک نماید و او را هفتاد میلیون درجه بالا برد.
شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، صفحه ۳۰۰ـ۳۰۱
به اعتراف احمد بن حنبل اگر علمای اهل سقیفه خیانت نمی کردند و همهٔ روایات را نقل می کردند، تمام مردم شیعه می شدند!!!
۵۵۶۹ـ حدثنی محمد بن عبد الله قال حدثنا أبو داود عن شعبه قال لقد حدثنا الحکم عن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن علی بشیء لو حدثتکم لرقصتم والله لا تسمونه منی أبدا
۵۵۷۰ـ وحدثنا به محمود بن غیلان مثله وقال لترفضتم.
قال أبو عبد الرحمن وهو أشبه
نماز خواندن مخالف ولایت بلافصل امیر المومنین علیه السلام با زنا کردنش فرقی ندارد
قال مولانا الامام باقر علیه السلام: سواء علی من خالف هذا الأمر (ولایت امیرالمومنین علیه السلام) صلیّ أو زنا.
شیخ کشی رحمت الله علیه روایت کرده است:
۳۶۳- نصر بن صباح ، قال حدثنی إسحاق بن محمد البصری، قال حدثنی محمد بن جمهور القمی، قال حدثنا موسی بن بشار الوشاء، عن داود بن النعمان ، قال دخل الکمیت فأنشده ، وذکر نحوه ثم قال فی آخره أن الله عز و جل یحب معالی الأمور ویکره سفسافها، فقال الکمیت یاسیدی أسألک عن مسألة و کان متکئا فاستوی جالسا وکسر فی صدره وسادة ثم قال سل فقال أسألک عن الرجلین فقال یاکمیت بن زید ماأهریق فی الإسلام محجمة من دم و لااکتسب مال من غیرحله و لانکح فرج حرام إلا و ذلک فی أعناقهما إلی یوم یقوم قائمنا، ونحن معاشر بنی هاشم نأمر کبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما.
دیدگاه شیخ أبوالسعادات أسعد بن عبدالقاهر اصفهانی رضوان الله علیه درمورد دعای صنمی قریش
شیخ أبوالسعادات أسعد بن عبدالقاهر اصفهانی از علمای بزرگ شیعه است که از کبار مشایخ و اساتید سید بن طاووس بوده و سید بن طاووس بسیاری از وی نقل روایت کرده حتی او را “الشیخ الفاضل” (فلاح السائل، ۱۵ + الیقین، ۲۷۹/باب ۹۸) حتی در جایی دیگر او را با لقب “الحافظ” خطاب می کند (الیقین، ۴۷۳/باب ۱۸۴).
وی درمورد دعای شریف صنمی قریش می نویسد:
