تکفیر ابن تیمیه توسط عالم اهل تسنن
با دقت در تاریخ، در میابیم که ابن تیمیه در نزد علمای اهل تسنن نیز جایگاهی نداشته است و به دلیل صحبت هایی که بر خلاف اجماعات اهل تسنن داشته است، بسیار بر او حمله کرده و ردیه هایی بر او نوشده اند.
برای مثال "شوکانی" از علمای طرفدار تفکر سلفی در کتاب خود از قول "محمد العلاء بخاری" از علماء و استوانه های علمی اهل تسنن پیرامون ابن تیمیه چنین می نویسد:
برائت در کلام امام خمینی
عضویت
طبقه بندی موضوعی
-
اهل بیت
(۶۹)-
امام صادق
(۸)
-
-
وهابیت
(۳۴) -
اهل سنت
(۶۴)-
ابوحنیفه
(۱)
-
-
خلافت
(۶) -
تبرک و توسل
(۱۰) -
خلفا
(۲۳) -
سقیفه
(۳) -
معاویه
(۷) -
تشیع
(۲۵) -
حضرت امیرالمومنین(علیه السلام)
(۱۹) -
صحابه
(۸) -
پیامبر اکرم (ص)
(۹) -
امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
(۱۰) -
نساء پیامبر
(۷)
آخرین مطالب
خیانت علمی وهابیون در توثیق و تضعیف روات به روایت عالم اهل تسنن
شکی نیست که وهابیون هنگام تصحیح و تحقیق کتب و روایات، آن روایت و یا راوی که مطابق هوا نفسشان باشد را تصحیح و هر چه مخالف روش فکری آنان باشد را به راحتی رد می کرده و زیر سوال می برند.
این عمل تا جایی پیش رفته است که احمد الزین، از علمای اهل تسنن پیرامون این عمل وهابیون که هر راوی را به خاطر اینکه موافق مذهبشان است توثیق و هر راوی که موافقت ندارد را تجریح می کنند، چنین می نویسد:
«معنای این کار این است که اینها [وهابیان] طبق هوای نفس و به نفع مذهبشان توثیق و تضعیف رجال حدیث می‌کنند و این کار در فی نفسه خیانت علمی است. اما اینکه چرا این روایت را تضعیف کردند؟ می‌گویند که در این روایت دلیلی برای قائلین به جواز تمسح به قبور است و این سقوط علمی برای آنها محسوب می‌شود و آیا ابو ایوب انصاری خودش را به قبر پیامبر صلی الله علیه وآله می‌کشید؟ اینها از هر روایتی که نزدیک شدن به قبر را ثابت کند، عقده و کینه دارند. و این روایت بزرگترین دلیل است بر بطلان مذهب آنان، و از خائنین علم انتظاری غیر از این نمی‌رود، مذهبشان معلوم نیست. اینها (وهابیها) گاهی می‌گویند حنبلی هستند و گاهی می‌گویند که لامذهب هستند. و اینها از حنابله پیروی نکردند و با ذهبی که حنبلی است مخالفت کردند و این طور نیستند که مذهب خاصی برای خودشان داشته باشند بلکه در مذهب همانند مار هستند.»
کفر ابن تیمیه و شخصی که او را شیخ الاسلام بداند [مصادر اهل سنت]
با دقت در تاریخ، در می یابیم که ابن تیمیه حرانی در نزد علمای اهل تسنن نیز جایگاهی نداشته، و به دلیل صحبت هایی که بر خلاف اجماعات اهل تسنن داشته است، بسیار بر او حمله کرده و ردیه هایی بر او نوشته اند، برای مثال "شوکانی" از علمای طرفدار تفکر سلفی در کتاب خود از قول "محمد العلاء بخاری" از علماء و استوانه های علمی اهل تسنن، پیرامون ابن تیمیه چنین می نویسد:
واتفقت لَهُ حوادث بِدِمَشْق مِنْهَا أَنه کَانَ یسئل عَن مقالات ابْن تَیْمِیة الَّتِى انْفَرد بهَا فیجیب بِمَا یظْهر لَهُ من الْخَطَأ وینفر عَنهُ قلبه إِلَى أَن استحکم ذَلِک عَلَیْهِ فَصرحَ بتبدیعه ثمَّ تکفیره ثمَّ صَار یُصَرح فِی مَجْلِسه أَن من أطلق على ابْن تَیْمِیة أَنه شیخ الْإِسْلَام فَهُوَ بِهَذَا الإطلاق کَافِر
طبق روایتی که اهل سقیفه از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده اند عایشه دیگر همسر پیامبر نیست !!!
در پست های قبلی ثابت کردیم طبق روایات معتبری در کتاب شریف کمال الدین مرحوم شیخ صدوق و احتجاج مرحوم طبرسی رسول خدا صلی الله علیه و آله حکم طلاق همسران و خلعشان از مقام ام المومنینی را به امیر المومنین علیه السلام دادند و ایشان هم عایشه را پس از فتنه جنگ جمل طلاق دادند؛ هم چنین مسعودی مورخ سنی مذهب هم روایت کرده امام حسین علیه السلام پس از جنایت عایشه در حق امام حسن علیه السلام حکم طلاقش را برایش فرستاد، هرچند گفتیم روایت شیعه را قبول داریم اما روایت مسعودی هم رد نمی کنیم چون ممکن است برای تاکید و یادآوری حکم طلاق امام آن را برای عایشه فرستاده است. از این روایات معتبر که بگذریم باز هم اگر امیر المومنین علیه السلام عایشه را طلاق نمی دادند باز هم عایشه ام المومنین و همسر پیامبر محسوب نمی شود زیرا طبق روایتی که اهل سقیفه از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده اند عایشه به علت خروج بر ضد امیر المومنین علیه السلام دیگر همسر پیامبر نیست !!!
ابن سعد از علمای بزرگ اهل سقیفه روایت کرده است:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بن جعفر عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَرْمَلَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّ النَّبِیَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لأَزْوَاجِهِ: أَیِّکُنَّ اتَّقَتِ اللَّهَ وَلَمْ تَأْتِ بِفَاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَلَزِمَتْ ظَهْرَ حَصِیرِهَا فَهِیَ زَوْجَتِی فِی الآخِرَةِ.
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) به همسرانش رو کردند و گفتند: هرکدام از شماها از خدا ترسید و مرتکب فاحشه مبینه نشد و ملازم حصیر خانه ى خود باشد (یعنی بر امام زمان خود خروج نکند) همسر من خواهد بود در آخرت.
الطبقات الکبری، جلد ۸، صفحه ۱۶۷-۱۶۸
حکم نماز پشت سر کسی که برائت ندارد
١١١٧ ـ وقال إسماعیل الجعفی لأبی جعفر علیه‌السلام: «رجل یحب أمیر المؤمنین علیه السلام ولا یتبرأ من عدوه ویقول هو أحب إلی ممن خالفه؟ قال : هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا کرامة إلا أن تتقیه».
شرورترین علمای امت
[قال] رسول الله صلى الله علیه وآله: شرار علماء أمتنا المضلون عنا، القاطعون للطرق إلینا، المسمون أضدادنا بأسمائنا، الملقبون أضدادنا بألقابنا، یصلون علیهم وهم للعن مستحقون.
باسلام. آیاحدیث مردان فارسی لوکان العلم فی الثریا سندصحیحی دارد. برخی منتقدین این حدیث می گویند این حدیث حالت نژاد پرستانه دارد.
درآمد:
اصل اولیه در انسان ها تساوی است، با این حال مشاهده شده که در متون دینی گاهی موارد، ویژگی هایی به یک قوم خاصی اختصاص داده شده است که آن قوم را مذمت و یا ستایش نموده است. در این نوشتار پاسخی در قبال پرسشی پیرامون دانش طلبی به عنوان یک ویژگی اختصاصی قوم فارس تدارک دیده شده است.
پاسخ اجمالی:
حدیث(لو کان العلم منوطا بالثریا لتناوله رجال من فارس) با الفاظ گوناگون در منابع امامیه و اهل سنت از وجود مبارک رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به چشم می خورد، از منابع امامیه میتوان به «قرب الاسناد» حمیری، و از میان اهل سنت می توان به «مسند احمد بن حنبل» اشاره نمود. روایت قرب الاسناد دارای سند معتبری است.
گزارشهای شهادت امام رضا علیه السلام در منابع امامیه
چکیده
بر پایه پارهای از گزارشها، پایان زندگانی همه امامان شیعه از جمله امام رضا علیه السلام به شهادت ختم می شود، علاوه بر این گزارشات کلی، تعدادی از گزارشهای اختصاصی درباره شهادت امام رضا علیه السلام وجود دارد، مطابق برخی از اینها، امام هشتم از شهادت خود خبر داده و برخی دیگر از به شهادت رسیدن آن حضرت توسط مأمون عباسی حکایت دارد. مجموعه گزارشات کلی و اختصاصی، حجم قابل توجهی را در سراسر میراث مختلف امامیه به خود اختصاص داده است تا آنجا که به درستی آنها می توان اطمینان حاصل نمود، در عین حال پارهای از این گزارشات به تنهایی نیز اعتبار کافی را بر اساس موازین دانش رجال دارایند.
گسترش تشیع در کلام اندیشمندان معاصر وهابی
پیروان مذاهب باطل از گسترش شیعه در میان جوانان و دانشمندان تحصیل کرده، هراس دارند و از هرگونه کوشش برای ازبین بردن این امر دریغ نمی ورزند، درعین حال باز هم مشاهده می کنیم که در کتاب ها، منابع خبری وشبکه های ماهواره ای به گسترش روز افزون این مکتب، اعتراف و اوج عصبانیت و خشم خود را اعلام می دارند.
نماز خواندن ناصبی با زنا کردنش فرقی ندارد !!!
علامه کبیر مقدس اردبیلی رضوان الله علیه می نویسد:
امام به حق ناطق جعفر بن محمد الصادق سلام الله علیه فرمودند: لایبالی الناصب صلی ام زنی ؛ یعنی میان نماز گزاردن و زنا کردن ناصبی هیچ فرقی نیست. خواه به این مشغول باشد و خواه به آن اشتغال نماید. پس بهتر آن است که مخالفان اهل بیت سلام الله علیهم تصدیع نکشند و رنج بیهوده در نماز گزاردن و روزه گرفتن نبرند.
حدیقة الشیعة، جلد ۱، صفحه ۴۳۰، انتشارات انصاریان