آیا در کتب اهل سنت آمده است که پیامبر(ص) دست حضرت فاطمه(س) را می بوسید؟

آیا در کتب اهل سنت آمده است که پیامبر(ص) دست حضرت فاطمه(س) را می بوسید؟

 

این روایت در بسیاری از کتب اهل سنت با سند صحیح موجود است، حاکم نیشابوری در مستدرک، نسائی در سنن الکبری،آجری در الشریعة،بیهقی در الآداب و شعب الایمان و سنن کبری و... این روایت را نقل کرده اند، ما برای اختصار به چند مصدر اکتفا میکنیم

 

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَیْرٍ، ثنا إِسْرَائِیلُ، عَنْ مَیْسَرَةَ بْنِ حَبِیبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ أَشْبَهَ کَلَامًا، وَحَدِیثًا مِنْ فَاطِمَةَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَکَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَیْهِ رَحَّبَ بِهَا، وَقَامَ إِلَیْهَا فَأَخَذَ بِیَدِهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِی مَجْلِسِهِ» هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّیْخَیْنِ وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ

 

عایشه میگوید: هیچ کس را از فاطمه شبیه تر به رسول خدا(ص) در سخن گفتن ندیدم،هر گاه فاطمه بر پیغمبر(ص) وارد میشد،پیغمبر به او خوش آمد میگفت و به سوی او میرفت و دستش را میگرفت و می بوسید و او را در جای خود می نشاند

 

المستدرک علی الصحیحین.ج3 ص167.ط دارالکتب العلمیة

السنن الکبری للنسائی.ج8 ص291.ط موسسة الرسالة

الشریعة.ج5 ص2120.ط دارالوطن

الآداب.ج1 ص97.ط موسسة الکتب الثقافیة

شعب الایمان.ج1 ص270.ط مکتبة الرشد

السنن الکبری للبیهقی.ج7 ص162.ط دارالکتب العلمیة

مشکاة المصابیح.ج3 ص1329.ط المکتب الاسلامی

بن عثیمین وهابی ناصبی و اعتراض به قرآن کریم

بن عثیمین وهابی ناصبی و اعتراض به قرآن کریم[مصادر مخالفین]

 

 

وهابیون همواره خود را از پیشگامان فهم قرآن و احترام به کلام خداوند می دانند و این ادعای آنان در شرایطی صورت می گیرد که به جرات می توان وهابیون را دور ترین افراد از قرآن کریم و تعالیم آن دانست.در راستای تبیین یکی از این نمونه ها، به بیان اعتراض عجیب بن عثیمین وهابی – خذله الله – به یکی از آیات قرآن کریم می پردازیم

ومن هنا نعرف خطأ وجهل من یکتب على بعض الأعمال: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ} بعد موت الرسول صلى الله علیه وسلم وتعذر رؤیته، فالله یرى، ولکن رسوله لا یرى، فلا تجوز کتابته لأنه کذب علیه صلى الله علیه وسلم

 

و از این جا خطا و جهل کسانی که در بعضی از کار ها پس از وفات پیامبر (ص) می نویسند " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ " (سوره ی توبه،آیه ی 105) و برای رویت پیامبر عذر و بهانه می آورند را در می یابیم.خداوند می بیند اما پیامبرش نمی بیند پس نوشتن این آیه جائز نیست چون دروغ بستن بر پیامبر (ص) است

نگاه کردن به امیرالمومنین علیه السلام عبادت است

نگاه کردن به امیرالمومنین علیه السلام عبادت است[مصادر اهل سنت]

 

این روایت با بیش از هجده سند در کتب اهل سنت نقل شده و متواتر بودن آن روشن و واضح است، ما برای مختصر شدن مطلب به روایت سیوطی  و هیثمی اکتفا میکنیم

 

جلال الدین سیوطی در کتاب "تاریخ الخلفاء" می نویسد:

 

وأخرج الطبرانی والحاکم عن ابن مسعود رضی الله عنهما أن النبی صلى الله علیه وسلم قال: «النظر إلى علی عبادة» إسناده حسن

 

این روایت را طبرانى و حاکم از ابن مسعود از رسول خدا(ص) نقل کرده است که نگاه کردن به چهره على علیه السلام عبادت است

 

{اسناد این روایت معتبر است}

 

تاریخ الخلفاء. ص138.ط دار ابن حزم

 

بیان شیوه خود ارضایی و جواز آن توسط علمای اهل سنت

  بیان شیوه خود ارضایی و جواز آن توسط علمای اهل سنت[مصادر اهل سنت]

 

یکی از انحرافات جنسی مضر و اعتیاد آورد که حتی بسیاری از پزشکان نیز بر مضر بودن آن تاکید کرده اند،استمناء می باشد.استمناء طبق احکام مترقی اسلام ناب و دستورات اهل بیت عملی حرام بوده ( تحریم استمناء و سایر انحرافات جنسی هم ریشه ی قرآنی دارد و هم ریشه ی حدیثی ) و از گناهان کبیره محسوب می گردد اما ظاهرا برخی از علمای اهل سنت نظر دیگری داشته اند و حتی به آن امر هم می کرده اند

أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جریج قال أخبرنی إبراهیم بن أبی بکر عن مجاهد قال کان من مضى یأمرون شبانهم بالاستمناء والمرأة کذلک تدخل شیئا قلنا لعبد الرزاق ما تدخل شیئا قال یرید السق یقول تستغنی به عن الزنى

مجاهد می گوید که در گذشته به جوانان دستور می دادند که خودارضایی کنند و زن ها نیز در فرج خود چیزی داخل می کردند. به عبد الرزاق گفتیم چرا زنان چیزی داخل فرج خود می کردند ؟ عبدالرزاق گفت : تا به واسطه ی آن از زنا بی نیاز شود

ابن تیمیه: بسیاری از صحابه و تابعین بغض علی بن ابی طالب(ع) را داشتند

ابن تیمیه: بسیاری از صحابه و تابعین بغض علی بن ابی طالب(ع) را داشتند[مصادر مخالفین]

 

مسلمانان عالم این مطلب دردناک را بخوانید و به مظلومیت امیرالمومنین علیه السلام پی ببرید، کسی که پیامبر(ص) حب او را نشان ایمان و بغض او را نشانه نفاق معرفی کرد

 

ابن تیمیه حرانی در کتاب "منهاج السنة" می نویسد:

 

الرابع أن الله قد اخبر انه سیجعل للذین آمنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة فی قلب کل مسلم لا سیما الخلفاء رضی الله عنهم لَا سِیَّمَا أَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِینَ کَانُوا یَوَدُّونَهُمَا، وَکَانُوا خَیْرَ الْقُرُونِ. وَلَمْ یَکُنْ کَذَلِکَ عَلِیٌّ، فَإِنَّ کَثِیرًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِینَ کَانُوا یُبْغِضُونَهُ وَیَسُبُّونَهُ وَیُقَاتِلُونَه

ُ

روایات معتبر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از طریق اهل بیت علیهم السلام

روایات معتبر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از طریق اهل بیت علیهم السلام [مصادر شیعه]

 

یکی از تحدی های مضحک وهابیون ناصبی این است که میگویند شیعیان هیچ روایت معتبری برای شهادت دختر پیامبر(ص) ندارند و بدون دلیل به صحابه پیامبر(ص) توهین میکنند. این هم از جهل این جماعت است که بدون تحقیق حرف میزنند، روایات بسیار زیادی در باب مظلومیت و شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در کتب شیعه نقل شده، ما برای اختصار به چهار مطلب اشاره میکنیم

 

امیرالمومنین علیه السلام در هنگام خاکسپاری حضرت زهرا(س) خطاب به پیامبر(ص) فرمود:

 

فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَهُ وَأُخِذَتِ الرَّهِینَهُ أَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ وَأَمَّا لَیْلِی فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ یَخْتَارَ اللَّهُ لِی دَارَکَ الَّتِی أَنْتَ بِهَا مُقِیمٌ وَسَتُنَبِّئُکَ ابْنَتُکَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِکَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَاسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ هَذَا وَلَمْ یَطُلِ الْعَهْدُ وَلَمْ یَخْلُ مِنْکَ الذِّکْرُ

 

امانتى که به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسید، از این پس اندوه من جاودانه، و شبهایم، شب زنده دارى است، تا آن روز که خدا خانه زندگى تو را براى من برگزیند، به زودی دخترت تو را آگاه خواهد ساخت که امت تو چگونه در ستمکاری بر او اجتماع کردند، و احوال اندوهناک ما را از او خبر گیر، که هنوز روزگاری سپری نشده و یاد تو فراموش نگشته است

 

نهج البلاغه.صبحی صالح.ص320.خطبه192.ط دارالکتاب المصری

 

این روایت در کتابهای مهم روائی شیعه نیز آمده است:

 

الکافی.ج1 ص459.ط دارالکتب الاسلامیة

الامالی مفید. ص281.ط دار المفید للطباعة والنشر والتوزیع

دلائل الامامة.ص 138.ط مرکز الطباعة والنشر فی مؤسسة البعثة

 

توهین ابن تیمیه ناصبی به حضرت زهرا سلام الله علیها

توهین ابن تیمیه ناصبی به حضرت زهرا سلام الله علیها[مصادر مخالفین]

 

ابن تیمیه حرانی ـ لعنة الله علیه ـ شیخ الاسلام وهابیون که در دشمنی با اهل بیت پیامبر(ص) زبان زد خاص و عام است، بی حیایی را تا جایی کشانده که به پاره تن پیامبر(ص) تهمت نفاق می زند

 

این ملعون در کتاب "منهاج السنة" می نویسد:

 

وَیُوَالِیهِ، کَانَ بُغْضُهُ شُعْبَةً مِنْ شُعَبِ النِّفَاقِ

 

فاطمه زهرا(س) یک شعبه‌ای از نفاق است

 

منهاج السنة النبویة.ج4 ص300.ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة

 

برخی از مطالب قرآن را صحابه از باب تبرک، به آن اضافه کرده اند

مالک بن انس (امام مالکی مذهب ها): برخی از مطالب قرآن را صحابه از باب تبرک، به آن اضافه کرده اند[مصادر مخالفین]

 

یکی از تهمت هایی که مخالفین شیعه همواره علیه شیعیان مطرح می کنند، مساله ی تحریف قرآن است.این تهمت در حالی علیه شیعیان مطرح می شود که مصادیق و نمونه های آن به وفور در روایات و اقوال برخی از علمای مخالفین شیعه یافت می شود

 

در این مطلب به بیان اعتقاد مالک بن انس و گروهی از علمای اهل سنت به " تحریف قرآن به زیاده " می پردازیم

ابن تیمیه (شیخ الاسلام وهابیت) در کتاب مجموع فتاوی در جایی که در مورد " بسم الله الرحمن الرحیم " در قرآن و این که آیا آیه ی مجزا به حساب می آید و جزو قرآن است یا خیر بحث می کند، به اعتقادی از جانب برخی از علمای مخالفین همچون مالک بن انس اشاره می کند که این اعتقاد عین قول به " تحریف قرآن به زیاده " می باشد.

ابوحنیفه: سجده بر نجاست جایز است

ابوحنیفه: سجده بر نجاست جایز است[مصادر اهل سنت]

 

یکی از مسائلی که مخالفان شیعه به شیعیان ایراد می گیرند، بحث سجده بر تربت مقدس سیدالشهداء علیه السلام است و به واسطه آن شیعیان را مهر پرست یا خاک پرست می خوانند، حالا ما نظر ابوحنیفه (امام اعظم اهل سنت) را راجع به جایگاه سجده برای شما بیان می کنیم تا خودتان قضاوت کنید، و محل سجده خود را انتخاب کنید

 

طحاوی حنفی می نویسد:

 

فی النجاسة موضع القدمین أو السجود.بشر بن الولید عن أبی یوسف عن أبی حنیفة إذا کان فی موضع قدمیه بول أکثر من قدر الدرهم فصلاته فاسدة ولا تفسد علیه فی موضع السجود

 

در باره نجاست جاى پا و سجده گاه: بشر بن ولید از ابویوسف از ابوحنیفه نقل کرده که اگر در جاى دو پا (در هنگام نماز)، بیش از یک درهم، ادرار وجود داشته باشد، نمازش باطل مى‌شود، ولى اگر همین نجاست در محل سجده باشد، نماز باطل نمى‌شود

ابن تیمیه و تکفیر غالب اهل سنت

ابن تیمیه و تکفیر غالب اهل سنت[مصادر مخالفین]

 

ابن تیمیه حرانی رهبر و لیدر فرقه تکفیری وهابیت علاوه بر تکفیر شیعیان بسیاری از اهل سنت را نیز تکفیر می کند، وی در کتاب "مجموعة الفتاوی" خود می نویسد:

 

فَمَنْ قَالَ: أَنَا شَافِعِیُّ الشَّرْعِ أَشْعَرِیُّ الِاعْتِقَادِ قُلْنَا لَهُ: هَذَا مِنْ الْأَضْدَادِ لَا بَلْ مِنْ الِارْتِدَادِ إذْ لَمْ یَکُنْ الشَّافِعِیُّ أَشْعَرِیَّ الِاعْتِقَادِ

 

پس هرکس بگوید من در شرع شافعی و در اعتقاد اشعری هستم به او می گوییم این از اضداد است بلکه ارتداد است چرا که شافعی اشعری الاعتقاد نبود