هر کس امام زمان علیه السلام را در زمان غیبتش انکار کند به مرگ جاهلیت مرده است [مصادر شیعه]
شناخت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یکی از مهمترین وظایف مسلمین در عصر حاضر است، چنانکه در احادیث بسیاری امر به شناخت امام عصر علیه السلام شده ایم، و در طرف مقابل مرگ جاهلیت کفر و نفاق و ضلال، برای کسانی که بدون شناخت امام عصر علیه السلام از این دنیا بروند و همچنین کسانی که ایشان را در عصر غیبتش انکار کنند
اعترافات تلخ ابن تیمیة در مورد
طعونات سه تن از ائمه ی مذاهب اهل سنت !
بر
خلاف ادعای تکراری و همیشگی مخالفین شیعه مبنی بر متحد بودن و همدل بودن
علمای مذاهب مختلفشان، حقیقت امر آن است که دشمنی ها و کینه های شدیدی بین
رئوس و اتباع مذاهب اربعه ی اهل سنت وجود داشته و دارد و این دشمنی ها حتی
در سال های اخیر بین خود سلفی ها و اهل الحدیث نیز شدت گرفته است.
اعتراف یاسر برهامی سلفی به اعتقاد ابن مسعود به تحریف قرآن !
یکی
از مواردی که مخالفین شیعه با شدت و اصرار خاصی آن را در مباحث خود مطرح
می کنند ، اعتقاد مذهب شیعه به تحریف قرآن می باشد. جدای از نادرست بودن
چنین ادعایی، مخالفین شیعه هرگز به این مساله دقت نمی کنند که اولین
معتقدین به تحریف قرآن برخی از صحابه بوده اند و یکی از این صحابه، عبد
الله بن مسعود می باشد.
دیده می شود مخالفین شیعه در مسئله متعه) ازدواج موقت) بر شیعیان طعن می زنند و این حلال خداوند را زنا می دانند، در حالی که هم قرآن کریم و هم احادیث معتبر و بسیاری از صحابه عقیده شیعه را بر حلیت متعه تایید می نمایند، در این مطلب نظر "مالک بن انس" امام مالکی ها را به نمایش می گذاریم
سرخسی در کتاب "المبسوط" می نویسد:
وَتَفْسِیرُ الْمُتْعَةِ أَنْ یَقُولَ لِامْرَأَتِهِ: أَتَمَتَّعُ بِکَ کَذَا مِنْ الْمُدَّةِ بِکَذَا مِنْ الْبَدَلِ، وَهَذَا بَاطِلٌ عِنْدَنَا جَائِزٌ عِنْدَ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ - وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [النساء: 24]
(سرخسی می گوید) و تفسیر متعه آن است که به زنی گفته شود: من تو را برای فلان زمان و با فلان مقدار مال متعه می کنم و این نزد ما باطل است، مالک بن انس آن را جایز می داند و این مطلب ظاهرا از نظر ابن عباس است و استدلال کرده است به آیه: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) [النساء:24]
المبسوط.ج5 ص152.ط دار المعرفة
وجوب اطاعت از ائمه اطهار علیهم السلام [مصادر شیعه]
پیروی از اهل بیت علیهم السلام بر هر مسلمانی فرض و واجب است، چنانچه رسول خدا صلی الله علیه و آله در حدیث شریف ثقلین مسلمین را به پیروی از قرآن کریم و اهل بیت علیهم السلام دعوت کرده اند، تا مردم به دره گمراهی سقوط نکنند. در این مطلب روایتی را نقل می کنیم که در آن لسان بحق ناطق امام صادق علیه السلام اطاعت از ائمه اطهار علیهم السلام را امری واجب می دانند
امام زمان علیه السلام همه ساله در موسم حج حاضر است [مصادر شیعه]
حدثنا محمد بن موسى بن المتوکل رضی الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن محمد بن عثمان العمری رضی الله عنه قال : سمعته یقول : والله إن صاحب هذا الامر لیحضر الموسم کل سنة فیرى الناس ویعرفهم ویرونه ولا یعرفونه
همانطور که می دانید وهابیون در صدور فتاوای مضحک و عجیب مهارت خاصی دارند، در این مطلب قطره ای دیگر از این بحر عمیق و بی پایان را به نمایش می گذاریم
الفتوى رقم (21409)
س: انتشرت فی بعض المستشفیات محلات بیع الزهور وأصبحنا نرى بعض الزوار یصطحبون باقات ـ طاقات ـ الورود لتقدیمها للمزورین فما حکم ذلک؟
ج: لیس من هدی المسلمین على مر القرون إهداء الزهور الطبیعیة أو المصنوعة للمرضى فی المستشفیات أو غیرها وإنما هذه عادة وافدة من بلاد الکفر نقلها بعض المتأثرین بهم من ضعفاء الإیمان، والحقیقة أن هذه الزهور لا تنفع المزور، بل هی محض تقلید وتشبه بالکفار لا غیر، وفیها أیضا إنفاق للمال فی غیر مستحقه، وخشیة مما تجر إلیه من الاعتقاد الفاسد بهذه الزهور من أنها من أسباب الشفاء، وبناء على ذلک فلا یجوز التعامل بالزهور على الوجه المذکور بیعا أو شراء أو إهداء
اعضاء:
بکر ابو زید | صالح الفوزان | عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ
سوال: در بعضی از بیمارستان‌ها گل فروخته می‌شود و می‌بینیم که بعضی از مردم با دسته‌ای از گل‌ها به عیادت بیماران می‌روند، حکم این کار چیست؟
جواب: اهداء گل‌های طبیعی یا مصنوعی به بیماران در بیمارستان و غیره از روش مسلمانان در قرون گذشته نبوده و قطعا این کار از عادت کفار است که بعضی از افراد ضعیف الایمان از آنان تاثیر گرفته‌اند، و حقیقت این است که این گل‌ها هیچ نفعی برای مریض ندارد بلکه این کار فقط تقلید و تشبه به کفار، و خرج کردن پول در غیر مکان صحیح است، و ترس از آن می‌رود که مردم اعتقاد پیدا کنند که این گل‌ها از اسباب شفا هستند، پس تعامل این چنینی با فروش یا خرید یا اهداء گل جایز نیست
لینک فتوا در سایت «فتاوی اللجنة الدائمة»:
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=7&PageID=14468
مشروعیت توسل به افراد زنده و اموات [مصادر اهل سنت]
یکی از تفاوت هایی که مسلمانان با وهابیون دارند قبول داشتن و مشروعیت توسل به اولیای الهی است، که فرقه ضاله وهابی به واسطه این عمل مشروع با استنباط از کلام محمد بن عبدالوهاب و ابن تیمیه حرانی دستور به تکفیر و قتل مسلمانان می دهد. این بار مشروعیت توسل را از کتاب " المهند علی المفند" برای شما به نمایش می گذاریم
"قضاوت را بر عده اهل سنت می گذاریم"
توسل عمر به عباس عموی پیامبر(ص) [مصادر اهل سنت]
یکی از تفاوت های مهم وهابیون و مسلمانان تکفیر کردن کسانی است که به توسل عقیده دارند، و با این ادعا که هر کس بین خود و خدا چه فرد زنده و چه مرده واسطه ای را قرار دهد مشرک خواهد بود، دستور به قتل مسلمین می دهند. در این مطلب توسل عمر بن الخطاب به عموی پیامبر(ص) را از معتبر ترین کتاب اهل سنت می آوریم
محمد بن عبدالوهاب شیخ الاسلام وهابیت در مورد کسی که واسطه ای بین خود و خدا قرار دهد می گوید:
من جعل بینه وبین اللَّه وسائط یدعوهم ویسألهم الشفاعة کفر إجماعاً
کسی که بین خود و خدایش واسطه قرار دهد و آن واسطه ها را بخواند و از آنها طلب شفاعت کند به اجماع مسلمین(وهابی ها) چنین فردی کافر است
مجموع مولفات الشیخ محمد بن عبدالوهاب.ج1 ص385.ط السعودیة
بخاری در دو جای صحیح خود این چنین نقل می کند:
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی أَبِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، کَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّا کُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّنَا فَتَسْقِینَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِعَمِّ نَبِیِّنَا فَاسْقِنَا»، قَالَ: فَیُسْقَوْنَ
از ثمامه بن انس نقل شده که عمربن الخطاب هر زمان گرفتار قحطی می شد، به وسیله عباس بن عبد المطلب از خداوند طلب باران می کرد، خلیفه دوم دعا می کرد :خدایا ما در زمان رسول خدا (ص) ، همیشه به ایشان متوسل می شدیم و تو برایمان باران می فرستادی و ما را سیراب می کردی و الان ما به عموی پیامبر(ص) متوسل می شویم، پس خدایا برای ما باران بفرست و ما را سیراب کن،راوی می گوید : باران هم آمد
صحیح بخاری.ص137 و 506.ط مکتبة الرشد
فضیلت روز نوروز در کلام امام صادق علیه السلام [مصادر شیعه]
فخر الشیعة علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب " زاد المعاد " در فضیلت روز نوروز این روایت زیبا را نقل کرده است
" به علت طولانی بودن روایت از آوردن متن خود داری کردیم، شما می توانید متن عربی و ترجمه فارسی را از اسکن کتب مشاهده بفرمائید"
