آیا در کتب شیعه روایتی مبنی بر تحریم متعه (ازدواج موقت) وجود دارد؟
باز هم مخالفین حماسه آفریدند!!!
یکی از علمای مخالفین با سر و صدای فراوان و حرارتی چشمگیر روایتی را از کتاب "تهذیب الاحکام" شیخ طوسی رضوان الله علیه نقل می کرد و چنین می گفت:
آی شیعیان! تحریم عمل متعه در کتب خودتان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده، دیگر چرا این عمل... (العیاذ بالله) را انجام می دهید
علامه جلیل القدر شیخ یوسف بحرانی در کتاب مبارک الحدائق الناظرة از شیخ صدوق و شیخ طوسی به سند صحیح این روایت را نقل می کند:
وما رواه فی الفقیه والتهذیب فی الصحیح عن إسماعیل الجعفی قال :" قلت لأبی جعفر ( علیه السلام ) رجل یحب أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) ولا یتبرأ من عدوه ویقول هو أحب إلى ممن خالفه ؟ فقال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل خلفه ولا کرامة إلا أن تتقیه
مسلمانان عالم این مطلب دردناک را بخوانید و به مظلومیت امیرالمومنین علیه السلام پی ببرید، کسی که پیامبر(ص) حب او را نشان ایمان و بغض او را نشانه نفاق معرفی کرد
ابن تیمیه حرانی در کتاب "منهاج السنة" می نویسد:
الرابع أن الله قد اخبر انه سیجعل للذین آمنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة فی قلب کل مسلم لا سیما الخلفاء رضی الله عنهم لَا سِیَّمَا أَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِینَ کَانُوا یَوَدُّونَهُمَا، وَکَانُوا خَیْرَ الْقُرُونِ. وَلَمْ یَکُنْ کَذَلِکَ عَلِیٌّ، فَإِنَّ کَثِیرًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِینَ کَانُوا یُبْغِضُونَهُ وَیَسُبُّونَهُ وَیُقَاتِلُونَه
تحریف پیرامون شراب خواری ولید بن عقبه [مصادر اهل سنت]
تحریف و تدلیس یکی از شیوه هایی است که مخالفین برای دفاع از دشمنان اهل بیت علیهم السلام به کار می برند، اما غافل از اینکه خداوند متعال دشمنانش را در دنیا و آخرت رسوا می کند
یکی از افرادی که بعد از حرمت شراب باز هم اقدام به شراب نوشی می کرد "ولید بن عقبه" برادر عثمان بن عفان (خلیفه سوم مخالفین) است
وما فعله علی امر عجیب، ولا یمکن ان نخطئ الصحابة فی بیعة ابی بکر، ونصوب علی بن ابی طالب فیما رآه؛ لأن ما رآه علی مخالف لظاهر ما جاءت به السنة؛ یعنی : أنه أحق من أبی بکر وغیره؛ لقرابته من رسول الله
شرح صحیح مسلم لابن عثیمین،ج6،ص74 ط المکتبة الاسلامیة
امیرالمومنین علیه السلام در هنگام خاکسپاری حضرت زهرا(س) خطاب به پیامبر(ص) فرمود:
فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَهُ وَأُخِذَتِ الرَّهِینَهُ أَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ وَأَمَّا لَیْلِی فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ یَخْتَارَ اللَّهُ لِی دَارَکَ الَّتِی أَنْتَ بِهَا مُقِیمٌ وَسَتُنَبِّئُکَ ابْنَتُکَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِکَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَاسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ هَذَا وَلَمْ یَطُلِ الْعَهْدُ وَلَمْ یَخْلُ مِنْکَ الذِّکْرُ
دکتر محمد بلتاجی (استاد علوم اسلامی دانشگاه قاهره) : متعه از منظر ائمه شیعه و بعضی از صحابه جایز است [مصادر اهل سنت]
یکی از موارد اختلافی بین شیعیان حیدر کرار سلام الله علیه و مخالفین بحث حلیت نکاح متعه (ازدواج موقت) است، "دکتر محمد بلتاجی" از اساتید علوم اسلامی در دانشگاه قاهره پیرامون اعتقاد ائمه علیهم السلام و بعضی از صحابه چنین می نویسد:
علامه بزرگوار مجلسی در کتاب شریف "بحارالانوار" این روایت را از امام صادق علیه السلام نقل می کند:
إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْکُوفَةُ الصَّغِیرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ
خداوند حرمى دارد که مکه است، پیامبر حرمى دارد و آن مدینه است، و حضرت على (ع) حرمى دارد و آن کوفه است، و قم کوفه کوچک است که از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود، زنى از فرزندان من در قم از دنیا مى رود که اسمش فاطمه دختر موسى (ع) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى شوند
بحارالانوار.ج57 ص228. ط دار احیاء التراث العربی
ابن تیمیه حرانی ـ لعنة الله علیه ـ شیخ الاسلام وهابیون که در دشمنی با اهل بیت پیامبر(ص) زبان زد خاص و عام است، بی حیایی را تا جایی کشانده که به پاره تن پیامبر(ص) تهمت نفاق می زند
این ملعون در کتاب "منهاج السنة" می نویسد:
وَیُوَالِیهِ، کَانَ بُغْضُهُ شُعْبَةً مِنْ شُعَبِ النِّفَاقِ
خداوند در سوره احزاب آیه57 می فرماید:
إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِینًا
