آیا عایشه قبل از پیامبر(ص) با کسی ازدواج کرده است؟

محمد بن سعد در کتاب الطبقات الکبری خویش روایتی را نقل کرده است که ثابت میکند که عایشه قبل از رسول خدا(ص) با شخصی به نام جبیر بن مطعم ازدواج کرده است

 

عن عبد الله بن أبی ملکیة قال خطب رسول الله صلی الله علیه وسلم عائشة بنت أبی بکر الصدیق فقال إنی کنت أعطیتها مطعما لابنه جبیر فدعنی حتی أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله صلی الله علیه وسلم

 

عبد الله بن ابى ملیکه مى‌گوید: رسول خدا(ص) از عایشه دختر ابوبکر خواستگارى کرد، ابو بکر گفت: من عایشه را به جبیر بن مطعم داده‌ام، اجازه بده تا آن‌ها را منصرف کنم. ابوبکر آن‌ها را منصرف کرد و طلاقش را گرفت، سپس رسول خدا(ص) با او ازدواج کرد

 

الطبقات الکبری.ج8 ص47.ط دارالکتب العلمیة

شیخ یوسف الدجوی (از علمای بزرگ اهل سنت): ابن تیمیه اسلام را پاره پاره کرد [مصادر اهل سنت]

شیخ یوسف الدجوی (از علمای بزرگ اهل سنت): ابن تیمیه اسلام را پاره پاره کرد [مصادر اهل سنت]

امام النواصب ابن تیمیه حرانی لعنة الله علیه مورد طعن و لعن بسیاری از علمای اهل سنت قرار گرفته است، من جمله "شیخ یوسف الدجوی" از علمای بزرگ اهل سنت مصر، استاد دانشگاه الازهر و یکی از اعضاء جماعت علماء است که ابن تیمیه را مورد طعن قرار داده است، وی در بین مقالات و فتاوایشان ضمن اشاره به انحرافات ابن تیمیه لعنة الله علیه در باب توسل به رسول خدا صلی الله علیه و آله می گوید:

علت گرایش شیعیان به ائمه هدی علیهم السلام[مصادر شیعه]

 

محدث جلیل القدر محمد بن حسن فروخ الصفار که از اصحاب امام عسگری علیه السلام نیز بوده این روایت را نقل می کند:

 

حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی یَحْیَى الْوَاسِطِیِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ قَال‏ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ خُلِقْنَا مِنْ عِلِّیِّینَ وَ خُلِقَ أَرْوَاحُنَا مِنْ فَوْقِ ذَلِکَ وَ خُلِقَ أَرْوَاحُ‏ شِیعَتِنَا مِنْ‏ عِلِّیِّینَ‏ وَ خُلِقَ أَجْسَادُهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ فَمِنْ أَجْلِ تِلْکَ الْقَرَابَةِ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُمْ قُلُوبُهُمْ تَحِنُّ إِلَیْنَا

 

بن عثیمین وهابی ناصبی و اعتراض به قرآن کریم[مصادر مخالفین]

 

 

ومن هنا نعرف خطأ وجهل من یکتب على بعض الأعمال: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ} بعد موت الرسول صلى الله علیه وسلم وتعذر رؤیته، فالله یرى، ولکن رسوله لا یرى، فلا تجوز کتابته لأنه کذب علیه صلى الله علیه وسلم

البانی (عالم مشهور وهابی): مغفرت برای میت در تشییع جنازه بدعت و حرام است [مصادر مخالفین]

البانی (عالم مشهور وهابی): مغفرت برای میت در تشییع جنازه بدعت و حرام است [مصادر مخالفین]

ناصر الدین البانی یا به قولی بخاری دوران وهابیون، نظر جالبی راجع به استغفار کردن برای میت دارد که در نوع خودش کم نظیر است

عایشه : دشنام دادن به علی بن ابی طالب اشکالی ندارد[مصادر اهل سنت]

 

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِیبٍ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِی عَلِیٍّ، وَفِی عَمَّارٍ رَضِیَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَمَّا عَلِیٌّ، فَلَسْتُ قَائِلَةً لَکَ فِیهِ شَیْئًا، وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: لَا یُخَیَّرُ بَیْنَ أَمْرَیْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا

مسند احمد،ج41،ص322،ر24820 ط موسسة الرسالة

نگاه کردن به امیرالمومنین علیه السلام عبادت است[مصادر اهل سنت]

  

جلال الدین سیوطی در کتاب "تاریخ الخلفاء" می نویسد:

 

وأخرج الطبرانی والحاکم عن ابن مسعود رضی الله عنهما أن النبی صلى الله علیه وسلم قال: «النظر إلى علی عبادة» إسناده حسن

 

این روایت را طبرانى و حاکم از ابن مسعود از رسول خدا(ص) نقل کرده است که نگاه کردن به چهره على علیه السلام عبادت است

 

ابن تیمیه: شیعیان پرستش خداوند را رها کرده و پیامبران و ائمه را می پرستند [مصادر مخالفین]

ابن تیمیه: شیعیان پرستش خداوند را رها کرده و پیامبران و ائمه را می پرستند [مصادر مخالفین]

شیخ الوهابیین ابن تیمیه حرانی کذاب در جای جای تالیفات خود بی حیایی را از حد گذرانده و دروغ های شاخداری را به پیروان اهل بیت علیهم السلام نسبت می دهد، در این مطلب یکی دیگر از دروغ های این ناصبی ملعون را به نمایش می گذاریم

جواز توسل به اموات از دید جمهور علمای اهل سنت[مصادر اهل سنت]

اکنون به بیان جواز توسل به اموات از دید جمهور علمای اهل سنت بر مبنای کتاب " الموسوعة الفقهیة الکویتیة " می پردازیم

الْقَوْل الأْوَّل: جَوَازُ التَّوَسُّل بِالأْنْبِیَاءِ وَالصَّالِحِینَ حَال حَیَاتِهِمْ وَبَعْدَ مَمَاتِهِمْ. قَال بِهِ مَالِکٌ، وَالسُّبْکِیُّ، وَالْکَرْمَانِیُّ، وَالنَّوَوِیُّ، وَالْقَسْطَلاَّنِیُّ، وَالسَّمْهُودِیُّ، وَابْنُ الْحَاجِّ، وَابْنُ الْجَزَرِیِّ

الموسوعة الفقهیة الکویتیة،ج4،ص24 ط وزارة الأوقاف والشئون الإسلامیة – الکویت

بیان شیوه خود ارضایی و جواز آن توسط علمای اهل سنت[مصادر اهل سنت]

 

أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جریج قال أخبرنی إبراهیم بن أبی بکر عن مجاهد قال کان من مضى یأمرون شبانهم بالاستمناء والمرأة کذلک تدخل شیئا قلنا لعبد الرزاق ما تدخل شیئا قال یرید السق یقول تستغنی به عن الزنى

مجاهد می گوید که در گذشته به جوانان دستور می دادند که خودارضایی کنند و زن ها نیز در فرج خود چیزی داخل می کردند. به عبد الرزاق گفتیم چرا زنان چیزی داخل فرج خود می کردند ؟ عبدالرزاق گفت : تا به واسطه ی آن از زنا بی نیاز شود