برجستگی روی گنبد مسجد النبی چیست؟

چنانچه دارمی (عالم مشهور اهل سنت) در کتابش چنین نقل می کند:

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ زَیْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِکٍ النُّکْرِیُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ قَحْطًا شَدِیدًا، فَشَکَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: " انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ کِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا یَکُونَ بَیْنَهُ وَبَیْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ. قَالَ: فَفَعَلُوا، فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ، وَسَمِنَتِ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ، فَسُمِّیَ عَامَ الْفَتْقِ

اقتدا به امیرالمومنین علیه السلام در دین

فخر رازی (عالم بزرگ و مشهور اهل سنت) در تفسیرش می نویسد:

 

وَمَنِ اقْتَدَى فِی دِینِهِ بِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَقَدِ اهْتَدَى، وَالدَّلِیلُ عَلَیْهِ قَوْلُهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَ عَلِیٍّ حَیْثُ دَارَ

هر کس در دینش به علی بن ابی طالب اقتدا کند، براستی که هدایت شده است، دلیل بر این مطلب این سخن رسول خدا(صلی الله علیه و آله) است که فرمود: خدایا حق را بر مدار علی(علیه السلام) بگردان، هر کجا که باشد

علم امام جواد علیه السلام در سن ده سالگی

ثقة الاسلام کلینی رضوان الله علیه در کتاب شریف "الکافی" روایتی را با سند صحیح در فضل امام جواد الائمه علیه السلام نقل کرده است که به وضوح علم امام را به عالمیان نشان می دهد

علی بن إبراهیم عن أبیه قال: استأذن على أبی جعفر ع قوم من أهل النواحی من الشیعة فأذن لهم فدخلوا فسألوه فی مجلس واحد عن ثلاثین ألف مسألة فأجاب ع و له عشر سنین

جریر بن عبدالحمید (امام و حافظ اهل سنت) و سب علنی معاویه

ابن حجر عسقلانی در "تهذیب التهذیب" می نویسد:

وقال قتیبة ثنا جریر الحافظ المقدم لکنی سمعته یشتم معاویة علانیة

ابن تیمیه: شیعیان نه نماز جماعت می خوانند نه نماز جمعه

 ابن تیمیه ناصبی لعنة الله علیه مورد نماز جماعت شیعیان می نویسد:

وَالرَّافِضَةُ لَا تُصَلِّی جُمُعَةً وَلَا جَمَاعَةً لَا خَلْفَ أَصْحَابِهِمْ وَلَا غَیْرِ أَصْحَابِهِمْ وَلَا یُصَلُّونَ إِلَّا خَلْفَ الْمَعْصُومِ، وَلَا مَعْصُومَ عِنْدَهُمْ

معاویه هیچ فضیلت صحیحی ندارد

ابن حجر عسقلانی (شارح صحیح بخاری) در این مورد چنین می نویسد:

فأشار بهذا إلى ما إختلقوه لمعاویة من الفضائل مما لا أصل له و قد ورد فی فضائل معاویة أحادیث کثیرة لکن لیس فیها ما یصح من طریق الإسناد

صلوات در اذان بر پیامبر حرام است

السؤال الأول من الفتوى رقم (9696):
س1: فی بلدنا باکستان مع أنها حکومة إسلامیة بعض أئمة المساجد یصرون على أداء کلمة: الصلاة والسلام علیک یا رسول الله وسلم علیک یا حبیب الله، قبل أن یؤذنوا، ولا یترکون هذه الکلمة فی أیة فرصة وأنا أؤدی جمیع صلواتی خلف أولئک الأئمة، هل تصح صلاتی خلفهم أم لا، أو ما أفعل، وما حکم هؤلاء الأئمة؟

ابن سید الناس و مجهول بودن برخی از راویان صحیح بخاری و مسلم !

قَالَ: وَمِنْ ذَلِکَ إِخْرَاجُ الْبُخَارِیِّ وَمُسْلِمٍ لِجَمَاعَةٍ مَا اطَّلَعْنَا فِیهِمْ عَلَى جَرْحٍ وَلَا تَوْثِیقٍ، فَهَؤُلَاءِ یُحْتَجُّ بِهِمْ ; لِأَنَّ الشَّیْخَیْنِ احْتَجَّا بِهِمْ ; وَلِأَنَّ الدَّهْمَاءَ أَطْبَقَتْ عَلَى تَسْمِیَةِ الْکِتَابَیْنِ بِالصَّحِیحَیْنِ.

السخاوی، شمس الدین محمد بن عبد الرحمن (متوفاى902هـ)، فتح المغیث شرح ألفیة الحدیث، ج2، ص 174،تحقیق : د. عبد الکریم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخضیر / د. محمد بن عبد الله بن فهید آل فهید، الناشر : مکتبة دار المنهاج ، الطبعة : الأولى ، 1426 هـ .

اعتراف علوی بن طاهر الحداد به ناصبی بودن بسیاری از علمای متقدم اهل سنت !

علوی بن طاهر الحداد – عالم اهل سنت و شافعی مذهب و اشعری العقیده - می نویسد :

واما النواصب فبعضهم اشد غلوا من بعض ویجمعهم البغی والتغلب والاستبداد والقول به، ومناصبة أمیر المؤمنین علی علیه السلام ومعاداته ، والتکلم فی جنابه الرفیع ، والطعن فی خلافته الراشدة وجحد مناقبه ، وبغض سائر اهل البیت وأشدهم فی ذلک من قاتلهم وقتلهم مسارعة إلى مرضاة ملوکهم وتأییدا لسلطانهم والتماسا لفضتهم وذهبهم وعلماء هذه الفرقة یرون ان قتل سبط رسول الله وریحانته وسید شباب اهل الجنة الحسین علیه السلام کان حقا وعدلا أحسن فیه فاعلوه وأجروا على مافعلوه وقد شارکوا بقولهم هذا من باشر قتله کالکلب الابقع شمر بن ذی الجوشن ویزیدبن انس واشباههم من الانتان ومنهم من جعل سیف ابن مرجانة الزنیم ابن الزنیم کسیف رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم وکان من هولاء ابوبکر بن العربی المالکی .....

صلاح عبد الفتاح الخالدی: سودان بن حمران با همسر عثمان کاری را کرد که انسان های هَرزه می کنند !

دکتر صلاح عبد الفتاح خالدی در مقدمه ی کتابی که سایت های وهابی فارسی زبان هم ترجمه ی آن را قرار داده اند می نویسد :

ما در برابر خوانندگان خود را به این تعهد پایبند دانسته ایم که همه ی صحنه ها و بخش های این گزیده های تاریخی را از صحیح ترین و راست و درست و پاک ترین اخبار تاریخی و گفته ها و روایت ها انتخاب نماییم.