گسترش تشیع در کلام اندیشمندان معاصر وهابی(مقاله)
گسترش تشیع در کلام اندیشمندان معاصر وهابی
پیروان مذاهب باطل از گسترش شیعه در میان جوانان و دانشمندان تحصیل کرده، هراس دارند و از هرگونه کوشش برای ازبین بردن این امر دریغ نمی ورزند، درعین حال باز هم مشاهده می کنیم که در کتاب ها، منابع خبری وشبکه های ماهواره ای به گسترش روز افزون این مکتب، اعتراف و اوج عصبانیت و خشم خود را اعلام می دارند.
اینک نمونه هایی از این اعترافات را از نظرتان می گذرانیم
عبدالله الغنیمان از مفتیان تندروی وهابی و ریاست بخش عقیده دانشگاه اسلامی شهر مدینه و استاد «الجامعه الاسلامیّه» در مدینه منوّره، پیرامون گسترش تشیع در سراسر عالم هشدار داده و اوج عصبانیت خود را در این باره نشان داده است. وی می نویسد:
وشباب الاسلام الیوم بأمس الحاجة إلى قراءة هذا الکتاب، ومعرفة محتواه؛ حیث أطل الرفض على کل بلد من بلاد الإسلام، وغیرها...[1]
«امروزه جوانان مسلمان نیاز شدیدی به خواندن این کتاب(منهاج السنه ابن تیمیه) و اطلاع بر محتوای درون آن دارند، چراکه رافضی‌ها (شیعیان) به همۀ سرزمین های اسلامی و غیر اسلامی نفوذ کرده و آشکارا به اسلام حمله میکنند(مسلمانان را به تشیع دعوت میکنند)...»
همچنین، دکتر ناصر بن عبدالله بن على قفارى، نویسنده و اندیشمند معاصر وهابی پیرامون این قضیه چنین می نویسد:
وقد تشیع بسبب الجهود الّتی یبذلها شیوخ الاثنى عشریه من شباب المسلمین، ومن یطالع کتاب «عنوان المجد فی تاریخ البصره ونجد» یَهُولُه الامر حیث یجدُ قبایل باکملها قد تشیعت[2]
«به سبب تلاش ها و مجاهد هایی که بزرگان مذهب اثنی عشریه (شیعیان) بسیاری از جوانان مسلمان شیعه شده اند ... هر کسی که کتاب «عنوان المجد فی تاریخ البصرة ونجد» را مطالعه کند، به این امر بزرگ می رسد به نحوی که قبیله هایی را در می یابد که همگی شیعه شده اند».
شیخ محمّد مغراوى از دیگر نویسندگان به نام وهابى پیرامون همین موضوع می نگراد:
بعد انتشار المذهب الاثنى عشرى فی مشرق العالم الاسلامى، فخفت على الشباب فی بلاد المغرب... [3]
«بعد از گسترش و انتشار مذهب دوازده امامى(تشیع) در شرق عالم اسلام، برای جوانان در کشورهاى مغرب ترسیدم....»
ربیع بن محمد السعودى از نویسندگان معاصر وهابی در کتاب خود چنین می نویسد:
ففی زیاره بمصر، بعد انقطاع عنها دام اربع سنوات بل خمس ، و بعد ان استقر بی المقام فی القاهره بدات احس باتجاه جدید و غزیل علی الاتجاه الاسلامی فی مصر و مما زاد عجبی من هذا الامر ان اخوانا لنا و منهم ابنا احد العلماالکبار المهشورین فی مصر و منهم طلاب علم طالما جلسوا معنا فی حلقات العلم ، . منهم بعض الاخوان الذین کنا نحسن الظن بهم ، سلکوا هذا الدرب ، و هذا الاتجاه الجدید هو (التشیع).[4]
«در سفرم به مصر - بعد از اینکه چهار یا پنج سال نرفته بودم- بعد از اینکه در قاهره مستقر شدم، احساس کردم که جهت خاص و غریبی در مسیر اسلام شروع شده است و آنچه که باعث شد بیشتر تعجبم افزون شود، این بود که برادران ما که از جمله آنان فرزندان یکی از علماء بزرگ و مشهور مصر و طلبه هایی که در مدت طولانی در حلقه درسی ما حاضر می شدند و برخی از برادرانی که نسبت به آنان حسن ظن داشتیم این راه را طی می کنند و این راه جدید، همان تشیع است».
دکتر عصام یحیی، العماد فارغ‌التحصیل دانشگاه‌های مذاهب عربستان سعودی، علت گسترش تشیع را حرکت سریع و فعالیت های عمقی و عظیم شیعیان در سراسر جهان هستی می داند، او در این باره چنین می نویسد:
کلّما نقرا کتابات اخواننا الوهّابیّین نزداد یقیناً بانّ المستقبل للمذهب الاثنى عشرى; لانّهم یتابعون حرکه الانتشار السریعه لهذا المذهب فی وسط الوهّابیین وغیرهم من المسلمین[5]
« هر چقدر که کتاب هاى برادرانمان که درباره وهابیون تالیف کرده اند، مى خوانیم، به یقینمان اضافه مى شود که آینده از آنِ مذهب شیعه دوازده امامى است; زیرا آنان به دنبال حرکت سریع براى گسترش این مذهب در بین وهابیان و اهل سنت و دیگر مسلمانان مى باشند.»
در ادامه او دراین باره از اندیشمند وهابی«شیخ عبدالله الغُنیمان»، مدرس سطوح عالی وهابیت در مسجد النبی چنین نقل مى کند:
انّ الوهّابیّین على یقین بانّ المذهب (الاثنى عشر) هو الّذی سوف یجذبُ الیه کلّ اهل السنَّه وکلّ الوهّابیین فی المستقبل القریب [6]
«وهابون به یقین دریافته اند، تنها مذهبى که در آینده، اهل سنّت و وهّابیّت را به طرف خود جذب خواهد کرد، همان مذهب شیعه امامى است.»
دکتر محمد منصور ابراهیم دیگر اندیشمند سلفی مذهب نیجریایی، به گسترش تشیع اعتراف کرده و علت آن را فقر مسلمانان می داند! و از گسترش این مذهب هشدار جدی می دهد و همچنین خواستار افزایش وفعالیت وهابیون برای جلوگیری از گسترش مذهب شیعه و مقابله با شیعیان می‌شود.!
وی در روزنامه «الجزیره» عربستان درباره این قضیه چنین می‌نویسد:
وأکد د. محمد المنصور إبراهیم أن التشیع قد ضرب بأطنابه فی إفریقیا عامة ونیجیریا على وجه الخصوص وانتشر انتشاراً أفقیاً خلال العقدین الماضیین. وساعد على ذلک الجهل المطبق والفقر المدقع الذین یعانی منهما جزء کبیر من الشعب النیجیری کما هو الحال فی بعض البلدان الإفریقیة الأخرى. وحیث إن دعوة التشیع تصحبها مغریات مادیة فإن ذلک مهد لقبولها بخاصة بین شریحة الشباب لا سیما فی القرى النائیة عن المدن والمراکز الدعویة السلفیة، ومما ساعد على قبولها ما فی مناهج الدراسة الحکومیة من ملوثات الاستعمار فی التاریخ الإسلامی، ویعد من أکبر وسائل الرافضة خدعة المتصوفة ودخولهم معهم فی المناسبات ومساعدتهم المادیة لمشایخ الطرق، مشیراً إلى أن التحول إلى المذهب الرافضی أصبح ظاهرة مرعبة فی الآونة الأخیرة لکن لا یمکن تحدید نسبة لهم من بین المسلمین....[7]
«فقر شدید مسلمانان، باعث شده است تا مردم نیجریه و (دیگر مسلمانان جهان) با وعده پول و مادیات به تشیع روی بیاورند و باید جلوی این مذهب گمراه گرفته شود!».
شبکه ضاله وهابی «وصال حق»، که در عرصه گسترش افکار منحرف وهابیت بر علیه اهل سنت و شیعه فعالیت می کند ،در 25 نوامبر 2015 به گسترش تشیع در نیجریه و دیگر کشور های اسلامی اعتراف میکند...[8]
وهمچنین عبدالرحیم ملازاده نویسنده، پژوهشگر و از عالمان معاصر به نام وهابیت، مدیر و پایه گذار شبکه ضاله توحید فارسی، عصبانیت خود را از گسترش تشیع آشکارا در شبکه المستقله عربی و شبکه وصال فارسی اعلام می کند.[9]
از مجموعه آنچه که گذشت چنین بدست می آید که امروزه مسئله گسترش تشیع، به نوبه خود وحشتی را در میان اندیشمندان وهابیت بوجود آورده تا آن جا که آنها را برانگیخت که در این باره اعلام خطر بکنند، و از هر راهی که می توانند از منتشر شدن عقاید مکتب اهل بیت علیهما السلام در میان انسان هایی که به دنبال حقیقت هستند جلوگیری بکنند.
[1] مقدمه کتاب مختصر منهاج السنة، ص 7
[2] أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة، ج 1 ص 9
[3] مقدّمة کتاب من سبَّ الصحابة و معاویة فاُمّه هاویّة، ص 4
[4] الشیعة الامامیة الإثنی عشریه فی میزان الاسلام، ص 5
[5] المنهج الجدید و الصحیح فی الحوار مع الوهّابیّین ، ص 178.
[6] المنهج الجدید و الصحیح فی الحوار مع الوهّابیّین، ص 178.
