تولد و امامت امام زمان علیه السلام به نص امام عسکری علیه السلام

تولد و امامت امام زمان علیه السلام به نص امام عسکری علیه السلام [مصادر شیعه]


یکی دیگر از ادعاهای پوچ نواصب به دنیا نیامدن امام زمان علیه السلام است، حتی در شبکه های ضاله خود تصریح کرده اند که وقتی خود امام عسکری علیه السلام ادعای داشتن چنین فرزندی را نداشته، چطور شما امام زمان علیه السلام را فرزند ایشان می دانید؟

خب! از ناصبی جماعت بیش از این اننتظاری نیست، اشخاصی که نه مطالعه دارند و نه کمترین اطلاعی از روایات اهل بیت علیهم السلام، کار این ها فقط از روی هوا صحبت کردن است، ما در این مطلب به یکی از روایات امام عسکری علیه السلام که در باب تولد و امامت امام زمان علیه السلام وارد شده را بیان می کنیم

مهدویت در قرآن (4)

ألوسی سلفی در ذیل آیه 39 سوره انفال چنین می نویسد:

وسیتحقق مضمونها إذا ظهر المهدی فإنه لا یبقى على ظهر الأرض مشرک أصلا على ما روی عن أبی عبدالله رضی الله تعالى عنه.

ولادت حضرت مهدی در کتب اهل سنت (6)

المسعودی شافعی :

علی بن الحسین مسعودی، یکی از بزرگان شافعی مذهب در کتاب معتبر مروج الذهب تصریح به ولادت حضرت مهدی علیه السلام کرده است:

الإمام الثانی عشر

وفی سنة ستین ومائتین قبض أبو محمد الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام فی خلافة المعتمد، وهو ابن تسع وعشرین سنة، وهو أبو المهدی المنتظر، والإِمام الثانی عشر عند القطِعیة من الإِمامیة،

ولادت حضرت مهدی در کتب اهل سنت(4)

عبد الوهاب شعرانی:

عبد الوهاب شعرانی، یکی از بزرگان اهل سنت در قرن دهم هجری تصریح می کند که ما منتظر حضرت مهدی علیه السلام هستیم که او فرزند امام عسکری علیه السلام است و در سال 255 به دنیا آمده و تا امروز 706 سال دارد :

المبحث الخامس والستون : فی بیان أن جمیع أشراط الساعة التی أخبرنا الشارع صلی الله علیه وسلم حق لابد أن یقع کلها قبل قیام الساعة وذلک کخروج المهدی ثم الدجال ثم نزول عیسی وخروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها ورفع القرآن وفتح سد یأجوج ومأجوج ، حتی لو لم یبق من الدنیا إلا مقدار یوم واحد لوقع ذلک کله.

قال الشیخ تقی الدین بن أبی منصور فی عقیدته : وکل هذه الآیات تقع فی المائة الأخیرة من الیوم الذی وعد به رسول الله صلی الله علیه وسلم أمته بقوله : إن صلحت أمتی فلها یوم وإن فسدت فلها نصف یوم، یعنی من أیام الرب المشار الیها بقوله «وإن یوما عند ربک کألف سنة مما تعدون».

مهدویت در قرآن (2)

یکی از آیاتی که علمای اهل سنت پیرامون بحث مهدویت و خروج حضرت مهدی سلام الله علیه ذکر کرده اند، آیه {مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِی خَرَابِهَا أُولَئِکَ مَا کَانَ لَهُمْ أَنْ یَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِینَ لَهُمْ فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ} [البقرة: 114] می باشد.

مهدویت در قرآن (1)

آیات بسیار زیادی از قرآن کریم به مساله مهدویت و مهدی باوری اختصاص دارد.

از جمله آیاتی که به بحث مهدویت مربوط است، آیه شریفه: {هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ} [التوبة: 33] می باشد.

انکار مهدی همانند انکار خداوند است

آلبانی وهابی در کتاب سلسله الاحادیث الصحیحه درباره کسی که عقیده به خروج مهدی علیه السلام را نداشته و منکر شود، می گوید:..