1. مگر در قرآن نداریم که خداوند به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) میگوید بگو «انا بشرمثلکم»؟
2. پس این نور بودن آنها قبل از خلقت حضرت آدم (علیه السلام) چیست؟
بر اساس روایات متعدد، مشخص می‌شود که نور وجود یک انسان کامل، قبل از خلقت جهان آفریده شده و غایت خلقت عالم و آدم، انسان کامل است و وجود رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و اهلبیت (علیهما السلام) واسطه فیض وجود و همه کمالات وجود اند.
شکی نیست افرادی که در مدینه بوده و حتی جزو اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله [طبق تعریف اهل سنت] به شمار می رفتند؛ بر اساس منابع اهل سنت، بینشان منافق، مرتد و... وجود داشت.
باید دانست عقیده اهل سنت بر بهشتی بودن تمامی صحابه نیز نباید مورد غفلت قرار گیرد.
از طرفی با مراجعه به کتب اهل سنت، در میبایم که برخی از صحابه قصد کشتن رسول خدا صلی الله علیه و آله را داشتند. حذیفه از اصحاب و خواص یاران آن حضرت، این افراد را دشمنان خدا و رسول می دانسته است
👈یکی از اعمال ننگین معاویه، مخالفت با سنت های رسول خدا صلی الله علیه و آله و ایجاد بغض حضرت علی سلام الله علیه بود به نحوی مردم به خاطر بغض آن حضرت، حتی دست از سنت های پیامبر نیز کشیده بودند که در این نوشته مختصر به یک مورد اشاره می شود.
🔰سعید بن جبیر می گوید با ابن عباس در صحرای عرفات بودیم که گفت: چرا من صدای تلبیه (لبیک گفتن) مردم را نمی شنوم؟
به او گفتم: مردم از معاویه می ترسند.
ابن عباس از چادر خارج شد و گفت: لبیک اللهم لبیک!
به درستی که مردم سنت را به خاطر بغض [حضرت] علی [سلام الله علیه] ترک کرده اند.
📚صحیح سنن نسائی با تحقیق البانی، ج 2 ص 343
📚صحیح ابن خزیمه، ج 3 ، ص 387
💠سندی، از علمای اهل سنت در توضیح این عبارت از سنن نسائی چنین می نویسد:
✳️از بغض علی یعنی به خاطر بغض علی چرا که او [حضرت علی سلام الله علیه] مقید به سنت ها بوده و اینها به خاطر بغض او سنت [رسول خدا] را ترک می کردند.
📚سنن نسائی مع حاشیة السندی، ج 5 ص 279
✅همان طوری که در این مطلب صحیح نقل شد، چون تلبیه گفتن از سنت های رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده و وجود مقدس حضرت علی سلام الله علیه نیز عامل به سنت آن حضرت بوده اند، مردم از ترس معاویه و بغض حضرت امیر سلام الله علیه سنت نبوی را ترک کرده بودند.
بخاری چنین می نویسد:
حدثنا إِسْحَاقُ
قال حدثنا بن شُمَیْلٍ أخبرنا بن عَوْنٍ عن بن سِیرِینَ عن أبی هُرَیْرَةَ قال صلى
بِنَا رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم إِحْدَى صَلَاتَیْ الْعَشِیِّ قال بن
سِیرِینَ سَمَّاهَا أبو هُرَیْرَةَ وَلَکِنْ نَسِیتُ أنا قال فَصَلَّى بِنَا
رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ إلى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فی
الْمَسْجِدِ فَاتَّکَأَ علیها کَأَنَّه غَضْبَانُ وَوَضَعَ یَدَهُ الْیُمْنَى على
الْیُسْرَى وَشَبَّکَ بین أَصَابِعِهِ وَوَضَعَ خَدَّهُ الْأَیْمَنَ على ظَهْرِ
کَفِّهِ الْیُسْرَى وَخَرَجَتْ السَّرَعَانُ من أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا
قَصُرَتْ الصَّلَاةُ وفی الْقَوْمِ أبو بَکْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَا أَنْ
یُکَلِّمَاهُ وفی الْقَوْمِ رَجُلٌ فی یَدَیْهِ طُولٌ یُقَالُ له ذُو الْیَدَیْنِ
قال یا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِیتَ أَمْ قَصُرَتْ الصَّلَاةُ قال لم أَنْسَ ولم
تُقْصَرْ فقال أَکَمَا یقول ذُو الْیَدَیْنِ فَقَالُوا نعم فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى
ما تَرَکَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ کَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أو أَطْوَلَ
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَکَبَّرَ ثُمَّ کَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أو
أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَکَبَّرَ
..
آوازه خوانی زنان نزد پیامبر
بخاری در صحیح خود نقل میکند:
حدثنا أَحْمَدُ قال حدثنا ابن وَهْبٍ قال أخبرنا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بن عبد الرحمن الْأَسَدِی حدثه عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ قالت دخل عَلَی رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم وَعِنْدِی جَارِیتَانِ تُغَنِّیانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ فَاضْطَجَعَ على الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ وَدَخَلَ أبو بَکْرٍ فَانْتَهَرَنِی وقال مِزْمَارَةُ الشَّیطَانِ عِنْدَ النبی| فَأَقْبَلَ علیه رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم فقال دَعْهُمَا فلما غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا..
.
عبد خیر از علی علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمود: من گمان داشتم باطن
(کف) پاها سزاوارتر به مسح کردن...
مسلم نیشابورى به نقل از عمر بن الخطاب چنین مى‌نویسد:
فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ یَا بِنْتَ أَبِی بَکْر أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِکِ أَنْ تُؤْذِی رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم فَقَالَتْ مَا لِی وَمَا لَکَ یَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَیْکَ بِعَیْبَتِکَ. قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا یَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِکِ أَنْ تُؤْذِی رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم لاَ یُحِبُّکِ. وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَکِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم....
ذهبی در تذکرة الحفاظ چنین می نویسد:
أن الصدیق جمع الناس بعد وفاة نبیهم فقال إنکم تحدثون عن رسول الله (ص) أحادیث تختلفون فیها والناس بعدکم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شیئا فمن سألکم فقولوا بیننا وبینکم کتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه...
