حقارت علمی دانشمندان اهل نزد امام باقر علیه السلام

 

ابن الجوزی از عطاء بن ابی رباح از علمای اهل سنت درباره امام باقر چنین می نویسد:

مَارَاَیْتُ الْعُلَمَاءَ. عِنْدَ اَحَدٍ اَصْغَرُ عِلْماً مِنْهُم عِنْدَ اَبِی جَعْفَرٍ لَقَدْ رَاَیْتُ‌ الْحِکَمَ‌ بْنَ عُتَیْبَةِ‌ عِنْدَهُ کَانَّهُ مُتَعَلَّمُ...

ابوبکر و دستور به قتل حضرت علی

ابوبکر و دستور به قتل حضرت علی علیه السلام

سمعانی در انساب خودش از قول رواجنی که از اساتید بخاری می باشد، چنین می نویسد:

و روى عنه حدیث أبی بکر رضی الله عنه أنه قال لا یفعل خالد ما أمر به سألت الشریف عمر بن إبراهیم الحسینی بالکوفة عن معنى هذا الأثر فقال کان أمر خالد بن الولید أن یقتل علیا ثم ندم بعد ذلک فنهى عن ذلک.

قاتل عمار در آتش جهنم است

بخاری در صحیح خود چنین می نویسد:

حدثنا مُسَدَّدٌ قال حدثنا عبد الْعَزِیزِ بن مُخْتَارٍ قال حدثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عن عِکْرِمَةَ قال لی بن عَبَّاسٍ وَلِابْنِهِ عَلِیٍّ انْطَلِقَا إلى أبی سَعِیدٍ فَاسْمَعَا من حَدِیثِهِ فَانْطَلَقْنَا فإذا هو فی حَائِطٍ یُصْلِحُهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى ثُمَّ أَنْشَأَ یُحَدِّثُنَا حتى أتى ذِکْرُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فقال کنا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَیْنِ لَبِنَتَیْنِ فَرَآهُ النبی صلى الله علیه وسلم فَیَنْفُضُ التُّرَابَ عنه وَیَقُولُ وَیْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ یَدْعُوهُمْ إلى الْجَنَّةِ وَیَدْعُونَهُ إلى النَّارِ.

معاویه مصیبت اسلام است...

محمد رشید رضا از سلفی های مشهور دوره ی معاصر می باشد که نظر جالبی در مورد معاویة بن ابی سفیان دارد.

 

وقد جمع صدیقنا الناقد أحسن ما قیل فی معاویة من الحقائق ومن الشعریات، ولم یذکر فی مقابلتها ما علیه، وما نکب به الإسلام والمسلمون على یدیه .....

 

شراب فروشی صحابه..!!

یکی از افسانه های خود متناقضی که مخالفین شیعه به آن اعتقاد دارند، مساله ی عدالت تمامی اصحاب و بهشتی بودن آنان می باشد.مخالفین شیعه معتقدند تمامی کسانی که پیامبر را دیدند و بر اسلام بوده اند، عادل به حساب می آیند و بهشتی هستند و این ادعا البته نمونه های نقضی فراوانی دارد که یکی از آنان شراب فروشی برخی از صحابه به تصریح ابن تیمیه می باشد که برخی از صحابه را از غدالت ساقط می کند.

 

وقد باع بعض الصحابة خمرا .....

 

مجموع فتاوی لابن تیمیة،ج20،ص265 ط مجمع الملک فهد

رفع الملام عن الائمة الأعلام،ص56 ط الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمیة

دشنام به امیرالمومنین

 

دشمنی عائشة با علی بن ابی طالب علیه السلام و بغضی که او نسبت به امیر المومنین (ع) داشته ، از مسائل مسلم تاریخی بر مبنای کتب شیعه و اهل تسنن می باشد.یکی از مطالبی که در کتب مخالفین با سند صحیح نقل شده، رضایت عائشة به سب علی بن ابی طالب است که وقتی آن را در کنار قرائن دیگر قرار می دهیم، یقین می کنیم که عائشة در سب و اهانت نسبت به امیر المومنین مشکلی نمی دیده است.

 

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِیبٍ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِی عَلِیٍّ، وَفِی عَمَّارٍ رَضِیَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَمَّا عَلِیٌّ، فَلَسْتُ قَائِلَةً لَکَ فِیهِ شَیْئًا، وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: لَا یُخَیَّرُ بَیْنَ أَمْرَیْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا.

 

مسند احمد،ج41،ص322،ر24820 ط موسسة الرسالة

مسند احمد،ج17،ص437،ر24701 ط دار الحدیث

سلسلة الاحادیث الصحیحة،ج2،ص489 ط مکتبة المعارف

 

شخصی در نزد عائشة به علی و عمار دشنام داد و عائشة گفت : اما در مورد علی چیزی به تو نمی گویم اما در مورد عمار شنیدم که پیامبر می گفت عمار بین دو امر مخیر نمی شود مگر آن که هدایت کننده تر و نزدیک تر به صواب را انتخاب می کند.

 

روایت از نظر سندی صحیح است و شعیب الارنووط و حمزة احمد الزین آن را تصحیح کرده اند.

 

از متن روایت به خوبی پیداست که عائشة به قدری بغض علی بن ابی طالب را در دلداشته که نه تنها در برابر سب امیر المومنین سکوت کرده است، بلکه به آن شخص هتاک می گوید من در مورر دشنامی که به علی دادی چیزی نمی گویم !

 

 

 

داستان وقتی جالب می شود که بدانید حتی عائشة در برابر دشنام به حسان ، یکی از صحابه ای که به او تهمت زنا زد (در قضیه ی افک طبق عقیده ی مخالفین) سکوت نکرده و از حسان دفاع می کند :

 

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لاَ تَسُبَّهُ، فَإِنَّهُ کَانَ یُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ .....

 

صحیح البخاری،ج5،ص121،ر4145 ط دار طوق النجاة

 

عروة بن الزبیر می گوید حسان را در نزد عائشة سب می کردم که عائشة گفت او را سب نکن که او از رسول الله (ص) دفاع می کرد .....

 

آری ، عائشة از سب حسان که به او تهمت زنا زده است (در قضیه ی افک) نهی کرده و از شخصیت او دفاع می کند اما به دلیل بغضی که نسبت به امیر المومنین دارد سب ایشان را فاقد مشکل می داند ! ظاهرا این جا ادعای " من سب اصحابی فعلیه لعنة الله " و مانند آن وجود ندارد ! (ظاهرا این قاعده فقط مخصوص برخی از صحابه مانند ابوبکر و عمر و عثمان و معاویة است)...

امام جواد علیه السلام از نگاه اهل سنت(2)

زرکلی از علمای اهل سنت می نویسد:

الماقب بالجواد : تاسع الائمه الثانی عشر عند الامامیه . کان رفیع القدر کاسلافه ، ذکیا ، طلق اللسان ، قوی البدهه

او (امام جواد) مانند نیاکان خود منزلتی بزرگ داشت ، تیزهوش و زبانش فصیح بود و بی درنگ به سوالات پاسخ میداد

الاعلام ، ج6، ص 272

امام جواد علیه السلام از نگاه اهل سنت

ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت در شرح حال امام جواد می نویسد:

کان محمّد یلقّب بالجواد و بالقانع والمرتضی، و کان من سروات آل بیت النبی صلی الله علیه و آله وسلم ... و کان أحد الموصوفین بالسّخاء فلذلک لقّب الجواد

امام جواد از بزرگان اهل بیت و یکی از افرادی بود که به سخاوت مشهور و به همین جهت به جواد ملقب شد.

تاریخ الاسلام ص385

حاجت گرففتن عالم اهل سنت از امام رضا

ابن حبان در کتاب الثقات خود در شرح حال امام رضا می‌نویسد: 

وما حلت بی شده فی وقت مقامی بطوس فزرت قبر علی بن موسى الرضا (صلوات الله على جده وعلیه) ودعوت الله إزالتها إلا واستجیب لی وزالت عنی تلک الشده، وهذا شیء جربته مراراً فوجدته کذلک، أماتنا الله على محبه المصطفى وأهل بیته (صلى الله علیه وعلیهم أجمعین

امام رضا از نگاه اهل سنت

ابن حجر عسقلانی در شرح حال امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام می‌نویسد:

قال [الحاکم] وسمعت أبا بکر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عیسى یقول خرجنا مع إمام أهل الحدیث أبی بکر بن خزیمة وعدیله أبی علی الثقفی مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاک متوافرون إلى زیارة قبر علی بن موسى الرضی بطوس قال فرأیت من تعظیمه یعنی بن خزیمة لتلک البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحیرنا.