حقیقت به روایت اهل سنت

برائت در کلام امام خمینی
عضویت



 

به خاطر نقل این روایت از رسول خدا(ص) عذر خواهی می کنیم، ولی برای نشان دادن چهره واقعی بنی امیه و اتباعش مجبوریم این روایات را نقل کنیم، تا جعلی بودن این روایات و دشمنی آنها با رسول خدا(ص) برای همه روشن تر شود

 

بخاری در صحیحش روایت فوق را این گونه نقل می کند:

 

وَفَتَرَ الوَحْیُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ، فِیمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا کَیْ یَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَکُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِکَیْ یُلْقِیَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِیلُ، فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ، إِنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَیَسْکُنُ لِذَلِکَ جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَیَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَیْهِ فَتْرَةُ الوَحْیِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِکَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِیلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِکَ

 

عایشه می گوید: مدت زمانی وحی قطع شد، رسول خدا(ص) اندوهگین گردید به حدی که چند بار می خواست خود را از بالای قله های کوه به پائین پرت کند، و هر زمان که می خواست خود را به پائین پرت کند جبرئیل خود را به او نشان می داد و می گفت: ای محمد(ص) تو واقعا فرستاده خدا هستی، به همین سبب نگرانی حضرت از بین می رفت و دلش آرام می گرفت، اما باز مدتی به او وحی نشد، دوباره به دنبال همین کار می رفت، پس وقتی به کوهی رسید جبرئیل خود را برای او آشکار کرده و همین مطلب را برای او می گفت

 

صحیح بخاری.ص1730.ط دارابن کثیر

 

  • سید مصطفی موسوی

اول باید به ابوبکر و عمر توسل کرد بعد به پیامبر [مصادر اهل سنت]


یکی از اختلافاتی جماعت ضاله وهابی با عموم مسلمین دارند نامشروع دانستن توسل به اولیاء الهی است، در قسمت قبل طریقه توسل را در کلام شیخ الحدیث اهل سنت "مولوی زکریا کاندهلوی" بیان کردیم:

  • سید مصطفی موسوی



 

 27- سئل القبة علی قبره فی المسجد النبوی لم لا تزال ؟

الجواب : ترکها آل سعود خشیة الفتنة



مسائل الامام ابن باز (المجموعة الثانیة)، ص61 ط دار التدمریة


  • سید مصطفی موسوی



حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِیسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سُحِرَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ اللَّیْثُ: کَتَبَ إِلَیَّ هِشَامٌ أَنَّهُ سَمِعَهُ وَوَعَاهُ عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَائِشةَ قَالَتْ: سُحِرَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى کَانَ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ أَنَّهُ یَفْعَلُ الشَّیْءَ وَمَا یَفْعَلُهُ، حَتَّى کَانَ ذَاتَ یَوْمٍ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ: " أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِی فِیمَا فِیهِ شِفَائِی، أَتَانِی رَجُلاَنِ: فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِی وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَیَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ، قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ لَبِیدُ بْنُ الأَعْصَمِ، قَالَ: فِیمَا ذَا، قَالَ: فِی مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَکَرٍ، قَالَ فَأَیْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِی بِئْرِ ذَرْوَانَ " فَخَرَجَ إِلَیْهَا النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِینَ رَجَعَ: «نَخْلُهَا کَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّیَاطِینِ» فَقُلْتُ اسْتَخْرَجْتَهُ؟ فَقَالَ: «لاَ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِی اللَّهُ، وَخَشِیتُ أَنْ یُثِیرَ ذَلِکَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا» ثُمَّ دُفِنَتِ البِئْرُ

 

  • سید مصطفی موسوی

گستاخ تر از ابوحنیفه بر خداوند دیده نشده [مصادر اهل سنت]


همچنان که در مطالب گذشته ذکر کردیم امام اعظم اهل سنت (ابوحنیفه) مورد طعن و لعن بسیاری از هم مسلکانش قرار گرفته است، در این مطلب نظر سفیان بن عیینة (امام و عالم مشهور اهل سنت) را در مورد ابوحنیفه می خوانیم

  • سید مصطفی موسوی


این روایت را ابن ابی شیبه استاد بخاری در کتاب "المصنف" با سند معتبر نقل کرده است:

 

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِی الطُّفَیْلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ جَاءَ فِی عَلِیٍّ مِنَ الْمَنَاقِبِ مَا لَوْ أَنَّ مَنْقَبًا مِنْهَا قُسِمَ بَیْنَ النَّاسِ لَأَوْسَعَهُمْ خَیْرًا

 

ابوطفیل صحابی: علی بن ابی طالب علیه السلام به قدری فضیلت دارد. که اگر یک منقبت او را در بین تمام خلائق تقسیم کنند،همه به سعادت میرسند

 

المصنف لابن ابی شیبة .ج 17 ص134.ط دارالقبلة

  • سید مصطفی موسوی



 

احمد بن حنبل و حاکم نیشابوری دوتن از علمای مشهور اهل سنت این روایت را با سند صحیح نقل کرده اند:

 

حدثنا عبد اللَّهِ حدثنی أبی ثنا عبد الْمَلِکِ بن عَمْرٍو ثنا کَثِیرُ بن زَیْدٍ عن دَاوُدَ بن أبی صَالِحٍ قال أَقْبَلَ مَرْوَانُ یَوْماً فَوَجَدَ رَجُلاً وَاضِعاً وَجْهَهُ على الْقَبْرِ فقال أتدری ما تَصْنَعُ فَأَقْبَلَ علیه فإذا هو أبو أَیُّوبَ فقال نعم جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم ولم آتِ الْحَجَرَ سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یقول لاَ تَبْکُوا على الدِّینِ إذا وَلِیَهُ 

  • سید مصطفی موسوی

 


وهی فاحشة اللواط التی قد ابتلى بها غالب الملوک والأمراء، والتجار والعوام والکتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم 

البدایة النهایة،ج5،ص121 ط دار احیاء التراث العربی
البدایة والنهایة،ج9،ص2461 ط دار صادر
البدایة والنهایة،ج9،ص162 ط مکتبة المعارف
البدایة والنهایة،ج9،ص162 ط دار الفکر

و آن گناه شنیع لواط است که غالب فرمانروایان و پادشاهان و تاجران و عوام و نویسندگان و فقهاء و قضات و مانند آن ها به آن مبتلا شده اند به جز کسانی که خداوند آنان را از لواط حفظ کرده است


فعلى الرجل حفظ ولده فی حال صغره وبعد بلوغه، وأن یجنبه مخالطة هؤلاء الملاعین، الذین لعنهم رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ

  • سید مصطفی موسوی

هر کس ولایت علی علیه السلام را نپذیرد ناصبی و بدعت گرا است [مصادر مخالفین]


در این مطلب یکی دیگر از اعترافات جالب مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام را در حقانیت ولایت امیرالمومنین علیه السلام به نمایش می گذاریم

  • سید مصطفی موسوی



از جمله ی مسائلی مسلم که بر هیچ فرد منصفی پوشیده نیست، افضلیت امیر المومنین علیه السلام بر تمامی صحابه و البته اولین مسلمان بودن ایشان است که ابن عبد البر کلام مهمی در این باب دارد:

وَروى- عَنْ سلمان، وَأَبِی ذر، والمقداد، وخباب، وجابر، وَأَبِی سَعِید الْخُدْرِیّ، وزید بْن الأرقم- أن علی بْن أَبِی طالب رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أول من أسلم، وفضله هؤلاء على غیره

الاستیعاب لابن عبد البر،ج3،ص1090 ط دار الجیل

و از سلمان و ابوذر و مقداد و خباب و جابر و ابو سعید خدری و زید بن ارقم نقل شده که علی بن ابی طالب اولین کسی است که اسلام آورد و این ها علی بن ابی طالب را بر غیر او برتری داده اند

  • سید مصطفی موسوی