حقیقت به روایت اهل سنت

برائت در کلام امام خمینی
عضویت




همانطور که می دانید فرقه ضاله وهابیت به خاطر صدور فتواهای عجیب در دنیا شهره عام و خاص هستند، در این مطلب یکی دیگر از فتاوای این جماعت را به نمایش می گذاریم


لا یجوز إهداء الثواب للرسول صلى الله علیه وسلم، لا ختم القرآن ولا غیره؛ لأن السلف الصالح من الصحابة رضی الله عنهم ومن بعدهم، لم یفعلوا ذلک

عضو: عبدالله بن قعود| عضو: عبدالله بن غدیان| نائب الرئیس اللجنة| الرئیس: عبدالعزیز بن عبدالله بن باز


اهداء ثواب و ختم قرآن برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) جایز نمی باشد، چون صحابه و تابعین چنین نکرده اند

 

فتاوی اللجنة الدائمة.ج9 ص59.ط دار العاصمة

 

  • سید مصطفی موسوی



یکی از شبهاتی که مخالفین شیعه زیاد آن را مطرح می کنند، علت و چرایی عدم قصاص قاتلان عثمان بن عفان می باشد.


جدای از پاسخ های متعددی که در مورد این شبهه وجود دارد، ما در این جا قصد داریم تا به نکته ی مهمی که ابن تیمیه در منهاج السنة آن را آورده است اشاره کنیم.

  • سید مصطفی موسوی




ابن الجوزی - عالم سرشناس اهل سنت - در کتاب «الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید» می نویسد :

قال الخصم قد ذهب قوم إلى أن الحسین کان (خارجیا) قلنا إنما یکون خارجی لمن خرج على مستحق ،وإنما خرج الحسین لدفع الباطل وإقامة الحق .....


ابن الجوزی، عبد الرحمن بن علی بن محمد، أبو الفرج (متوفای579هـ)،الرد على المتعصب العنید المانع من ذم یزید،ص 86 و 87 ، التحقیق : هیثم عبد السلام محمد، الطبعة الأولى، الناشر : دار الکتب العلمیة - بیروت، عام النشر : 1406 هـ - 2005 م.


خصم (عبد المغیث حنبلی) گفته است که گروهی بر این اعتقاد بوده اند که حسین خارجی بود و ما می گوییم کسی خارجی است که بر یک فرد مستحق خروج کند در حالی که حسین برای دفع باطل و اقامه ی حق خارج شد .....

بدیهی است که منظور از «گروهی» بخشی از علمای اهل سنت می باشند و ما وقتی به کلام محقق کتاب مراجعه کنیم به این مساله به شکل واضح تری پی می بریم.

  • سید مصطفی موسوی



از صدر اسلام تا کنون اشخاصی در لباس مسلمین با ترویج احادیث ساختگی معاندین کمر به نابودی اسلام و شخصیت نورانی رسول اکرم صلی الله علیه و آله بسته، و در این زمینه از هیچ شیطنتی فرو گذار نکرده اند، اما از آنجا که خداوند متعال حامی حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و آله بوده و هست بینی دشمنان آن حضرت را به خاک ذلت و خفت مالیده و آنان را در دنیا به بی آبرویی و در آخرت به عذاب دردناک مبتلا کرده است. از جمله کذبیاتی که مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام در صحیح ترین کتب خود به آن حضرت نسبت داده اند، نزدیکی پیامبر صلی الله علیه و آله با همسرانش در ایام زنانگی است (العیاذ بالله)


در حالی که خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:


فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِی الْمَحِیضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطْهُرْنَ (بقره/222)


در حالت قاعدگی، از همسران خود کناره گیری کنید، و با آن ها نزدیکی ننمائید، تا پاک شوند


اتهام عایشه به پیامبر صلی الله علیه و آله


محمد بن اسماعیل بخاری در صحیحش چنین نقل می کند:

  • سید مصطفی موسوی



شیخ ابراهیم بن عثمان سمنودی استاد دانشگاه الازهر در کتاب "سعادة الدارین فی الرد الفرقتین الوهابیة و مقلّدة الظاهریة" در معرفی محمد بن عبدالوهاب ناصبی و پیروان ملعونش چنین می نویسد:


اصل الوهابیه قوم من جهلة الاعراب... ینسبون الی رئیسهم محمد بن عبد الوهاب النجدی مم المبتدع الخارجی الضال المضل و انما نسبوا الیه لانهم تبعوه علی علی عقائد الباطله الشنیعه و افعاله السیئه الفظیعه


ریشه وهابیت قومی از جاهلان اعراب هستند که به رئیسشان محمد بن عبد الوهاب بدعت گزار، خارجی، گمراه کننده و گمراه شده منسوب هستند، و همانا آنها به او منسوب هستند زیرا عقائد باطل شنیع و افعال پست او را پیروی کردند


سعادة الدارین فی الرد علی الفرقتین الوهابیة و مقلدة الظاهرة.ص47.ط دار الخلود للتراث

  • سید مصطفی موسوی



مخالفین همیشه شیعیان را به سب صحابه متهم می کنند، در حالی که اگر در کتب و آثارشان تحقیق مفصلی کنند شاهد توهین های بی شمار از سوی علمایشان به شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و صحابه آن حضرت می باشند


امام النواصب ابن تیمیه در کتاب "العقیدة الواسطیة" می نویسد:


أن الخلیفة بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم أبو بکر وعمر ثم عثمان ثم علی ومن طعن فی خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله


خلیفه بعد از رسول الله صلی الله علیه وآله، ابوبکر و عمر و سپس عثمان و علی می باشد و هر کس بر خلافت هر کدام از آنها طعنی وارد کند از الاغ خانه اش گمراه تر است


العقیدة الواسطیة.ص42.ط الرئاسة العامة لإدارات البحوث والإفتاء

  • سید مصطفی موسوی




امام النواصب ابن تیمیه حرانی _لعنة الله علیه_ در دشمنی با اهل بیت علیهم السلام و شیعیان به حدی جاهلانه و عامدانه پیش رفته است که هر چه بر سر زبان ناپاکش آمده به شیعیان نسبت داده، و انواع توهین ها و تهمت ها و اکاذیب را در کتاب "منهاج السنة" (منهاج البدعة) بر ضد مذهب تشیع ثبت کرده است، در این مطلب نمونه دیگری از توهمات شیخ الوهابیین را به نمایش می گذاریم


وی در کتاب "منهاج السنة" می نویسد:


والیهود تزول عن القبلة شیئا وکذلک الرافضة


یهودیان اندکی از قبله ‏شان متمایل می‌شوند، و روافض (شیعیان) نیز چنین اند


منهاج السنة النبویة.ج1 ص25.ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة

  • سید مصطفی موسوی




کمتر عالمی از مخالفین را می توان پیدا کرد که به ابوحنیفه (امام اعظم اهل سنت) طعن و لعن نکرده باشد، در این مطلب سخن ابن حزم اندلسی (از اکابر علمای اهل سنت) را پیرامون ابوحنیفه به نمایش می گذاریم


ابن حزم اندلسی در کتاب "المحلی" چنین می نویسد:


مسألة: ولا یحل للمرأة نکاح - ثیبا کانت أو بکرا - إلا بإذن ولیها الأب، أو الإخوة، أو الجد، أو الأعمام و...


جایز نیست که زن (چه ثیب و چه باکره) ازدواج کند مگر باذن ولی اش، مثل پدرش، عموهایش یا جدش یا...


المحلی بالآثار.ج9 ص25.ط دار الکتب العلمیة

  • سید مصطفی موسوی



روز غدیر خم در هجدهم ماه ذی حجه سال دهم هجری خداوند متعال با اعلام ولایت و امامت امیرالمومنین علیه السلام دین خود را کامل نمود، و آن حضرت به عنوان خلیفه بلافصل رسول خدا صلی الله علیه و آله از سوی خداوند متعال انتخاب شدند، اما متاسفانه غاصبان خلافت (ابوبکر، عمر، عثمان) حق مسلم آن حضرت را غصب نمودند و با خانه نشینی امیرالمومنین علیه السلام به مسلمین و جامعه بشریت بزرگترین خیانت را روا داشتند. در این مطلب گوشه ای از عظمت روز غدیر را به نمایش می گذاریم


خطیب بغدادی در تاریخش می نویسد:


أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، قَالَ: أخبرنا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَیُّوبَ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَعِیدٍ الرَّمْلِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِیعَةَ الْقُرَشِیُّ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: مَنْ صَامَ یَوْمَ ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ کُتِبَ لَهُ صِیَامُ سِتِّینَ شَهْرًا،وهُوَ یَوْمُ غَدِیرِ خُمٍّ لمَّا أَخَذَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِیَدِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ، فَقَالَ: " أَلَسْتُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ؟ "، قَالُوا: بَلَى یا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " مَنْ کُنْتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ "، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَخٍ بَخٍ لَکَ یَابْنَ أَبِی طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلایَ وَمَوْلَى کُلِّ مُسْلِمٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ(المائدة:3)


ابوهریره می گوید: هر کس در روز هجدهم ذی حجه روزه بگیرد ثواب شصت‏ ماه روزه داری بر او نوشته خواهد شد، و آن روز غدیر خم است، زمانى که پیامبر(صلی الله علیه وآله) دست على‏ بن ابی طالب(علیه السلام) را گرفت و فرمود: آیا من ولى مومنین نیستم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا! فرمود: هر که من مولاى اویم پس على مولاى اوست. عمربن الخطاب گفت: مبارک باد، مبارک باد اى پسر ابى‏ طالب! تو مولاى من و مولاى هر مسلمان شدى. آن‏گاه خداوند این آیه را نازل کرد: «أَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ...»(سوره مائده:3)


تاریخ بغداد.ج9 ص222.ط دار الغرب الاسلامی

  • سید مصطفی موسوی



همانطور که در مطالب گذشته بیان کردیم ابوحنیفه (امام اعظم اهل سنت) به خاطر عقائد و فتاوایش مورد طعن و لعن بسیاری از هم مسلکانش قرار گرفته است، در این مطلب یکی از فتاوای خاص ابوحنیفه را به طرفدارانش هدیه می کنیم


ابن حزم اندلسی از اکابر علمای اهل سنت در کتاب "المحلی" می نویسد:


قَالَ (ابوحنیفه): فَلَوْ زَحَمَ الْمَأْمُومُ حَتَّى وَقَعَ إزَارُهُ وَبَدَا فَرْجُهُ کُلُّهُ فَبَقِیَ وَاقِفًا کَمَا هُوَ حَتَّى تَمَّتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ -: فَصَلَاةُ ذَلِکَ الْمَأْمُومِ تَامَّةٌ، فَلَوْ رَکَعَ بِرُکُوعِ الْإِمَامِ أَوْ سَجَدَ بِسُجُودِهِ: بَطَلَتْ صَلَاتُهُ 


ابوحنیفه گفت: اگر نماز شلوغ شود، به حدی که (نمازگزار) شلوارش بیفتد و تمام فرجش نمایان شود، همانگونه بایستد تا نماز امام تمام شود، نماز ماموم تمام است، اما اگر با رکوع امام رکوع کند، یا با سجده اش سجده کند، نمازش باطل می شود

  • سید مصطفی موسوی