تناقض گویی و هواپرستی ابن الجوزی در جرح و تعدیل روات احادیث به تصریح ابن عبد الهادی

ابن عبد الهادی حنبلی - عالم اهل سنت - می نویسد :

وقول المؤلف: (وأما حدیث النعمان الثانی والثالث: فیرویهما جابر الجُعفیُّ وقد اتَّفقوا على تکذیبه) خطأ، فإنهم لم یتفقوا على ذلک، وقد قال المؤلف فی موضع- واحتج فیه بحدیث جابر الجُعفِیِّ، واعترض علیه بتضعیفه-: (والجواب: أما جابرٌ الجُعْفِیُّ: فقد وثَّقه الثوریُّ وشعبة، وناهیک بهما!) فکیف یقول هذا، ثم یحکی الاتفاق؟!

الحنبلی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عبد الهادی (متوفاى744هـ)، تنقیح التحقیق فی أحادیث التعلیق ،ج4، ص 484، تحقیق: سامی بن محمد بن جاد الله وعبد العزیز بن ناصر الخبانی، دار النشر: أضواء السلف - الریاض، الطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م.

و سخن مؤلف (ابن الجوزی) که : «اما در مورد حدیث دوم و سوم نعمان ، وی آن ها را از جابر جعفی نقل می کند که بر دروغگو بودنش اتفاق کرده اند» خطاست.چرا که علماء بر دروغگو بودن او اتفاق نکرده اند و مؤلف (ابن الجوزی) در جایی - که به جابر جعفی احتجاج کرده است و به وی اعتراض شده که جابر جعفی ضعیف است - گفته است : «جواب آن است که که جابر جعفی را ثوری و شعبه توثیق کرده اند و توثیق این دو نفر چه خوب است!» (ابن عبد الهادی می گوید) چگونه ابن الجوزی چنین می گوید و سپس اتفاق بر دروغگو بودن جابر را نقل می کند ؟!

زیلعی حنفی نیز پس از نقل سخن ابن عبد الهادی می نویسد :

هَذَا تَنَاقُضٌ بَیِّنٌ.

الزیلعی، عبدالله بن یوسف ابومحمد الحنفی (متوفاى762هـ)، نصب الرایة لأحادیث الهدایة،ج4، ص 342، المحقق: محمد عوامة، الناشر: مؤسسة الریان للطباعة والنشر - بیروت -لبنان/ دار القبلة للثقافة الإسلامیة- جدة - السعودیة، الطبعة: الأولى، 1418هـ/1997م.

این تناقضی واضح و آشکار است.