تبرک نزد علمای اهل سنت

فَإِنَّهَا لَیست محصورة على مَا وجد مِنْهَا فِی عصره صلى الله عَلَیْهِ وَسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلى الله عَلَیْهِ وَسلم على تعاقب العصور وَذَلِکَ أَن کرامات الْأَوْلِیَاء من أمته وإجابات المتوسلین بِهِ فِی حوائجهم ومغوثاتهم عقیب توسلهم بِهِ فِی شدائدهم براهین لَهُ صلى الله عَلَیْهِ وَسلم قواطع ومعجزات لَهُ سواطع وَلَا یعدها عد وَلَا یحصرها حد .....

فتاوی ابن الصلاح،ج1،ص210 ط دار المعرفة

معجزات و کرامات رسول خدا (ص) محصور در زمان حیات ایشان نیست بلکه بعد از ایشان هم در گذر دوران ادامه می یابد و کرامات اولیاء از امت پیامبر (ص) و پاسخ دادن به حاجات متوسلین و استغاثه کنندگان در سختی هایشان به ایشان براهین و دلایل قاطع و معجزات روشن برای ایشان هستند که حد و حصری ندارند .....

از آن جا که ابن الصلاح مشهورتر از آن است که نیازی به معرفی داشته باشد، صرفا به قول ذهبی در مدح وی و اینکه او بر عقیده ی سلف بوده اشاره می کنیم :

ابْنُ الصَّلاَحِ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ الکُرْدِیُّ : الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، شَیْخُ الإِسْلاَمِ، تَقِیُّ الدِّیْنِ، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِی صَلاَحِ الدِّیْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الکُرْدِیُّ، الشَّهْرُزُوْرِیُّ، المَوْصِلِیُّ، الشَّافِعِیُّ، صَاحِبُ (عُلُوْمِ الحَدِیْثِ) .

سیر أعلام النبلاء،ج23،ص140 ط موسسة الرسالة

قُلْتُ: کَانَ ذَا جَلاَلَةٍ عَجِیْبَةٍ، وَوقَارٍ وَهَیْبَةٍ، وَفَصَاحَةٍ، وَعلمٍ نَافِعٍ، وَکَانَ مَتینَ الدّیَانَةِ، سَلفِیَّ الجُمْلَةِ، صَحِیْحَ النِّحْلَةِ، کَافّاً عَنِ الخوضِ فِی مَزلاَّتِ الأَقدَامِ، مُؤْمِناً بِاللهِ، وَبِمَا جَاءَ عَنِ اللهِ مِنْ أَسمَائِهِ وَنُعوتهِ، حَسَنَ البِزَّةِ، وَافِرَ الحُرْمَةِ، مُعَظَّماً عِنْدَ السُّلْطَانِ .....

سیر أعلام النبلاء،ج23،ص142 ط موسسة الرسالة

قلت: وکان حَسَن الاعتقاد عَلَى مذهب السِّلَف .....

تاریخ الإسلام،ج14،ص455 ط دار الغرب الإسلامی

آیا وهابیون ابن الصلاح را مبتدع و مشرک خواهند خواند ؟!