حقیقت به روایت اهل سنت

برائت در کلام امام خمینی
عضویت

 این مطلب که برخی از صحابه قصد داشته‌اند رسول خدا(ص) را ترور کنند، از دیدگاه شیعه و سنی قطعی است، چنانچه در قرآن کریم آمده است:

 

یَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا کَلِمَةَ الْکُفْرِ وَ کَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ یَنالُوا وَ ما نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ یَتُوبُوا یَکُ خَیْراً لَهُمْ وَ إِنْ یَتَوَلَّوْا یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً أَلیماً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ فِی الْأَرْضِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصیرٍ. (التوبه / 74)


منافقان به نام خدا سوگند یاد می‌کنند که چیز بدى نگفتند (چنان نیست) آنان سخنان کفرآمیز بر زبان آوردند و بعد از اسلام آوردن، کافر شدند و تصمیماتى اتخاذ کردند که موفق به انجام آنها نشدند (سوء قصد بجان رسول خدا) آن ها به جاى آن که در برابر نعمت و ثروتى که به فضل و بخشش خدا و پیامبرش نصیب آنها شده، سپاسگزار باشند، در مقام کینه و دشمنى بر آمدند، با اینحال اگر توبه کنند براى آنها بسیار بهتر است و اگر نافرمانى کنند، خدا آنها را در دنیا و آخرت به عذابى بس دردناک مجازات خواهند کرد و در روى زمین هیچ دوست و یاورى براى آنان نخواهد بود

  • سید مصطفی موسوی

جاهلیت عمر از زبان خودش[کتب اهل سنت]

 

 

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِیُّ وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِیفَةَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا بَقِیَ فِی شَیْءٍ مِنْ أَمَرِ الْجَاهِلِیَّةِ إِلا أَنِّی لَسْتُ أُبَالِی إِلَى أَیِّ النَّاسِ نَکَحْتُ وَأَیِّهِمْ أَنْکَحْتُ

 

محمد بن سیرین می گوید: عمربن الخطاب گفت: از امور جاهلیت چیزی در من باقی نمانده الا اینکه هنوز برای من فرق نمی کند که کسی مرا بکند یا من کسی را بکنم

 

  • سید مصطفی موسوی

بن عثیمین وهابی می گوید: 


أنه إن کان یلزم أن رؤیة الله تعالى أن یکون جسماً فلیکن ذلک, لکننا نعلم علم الیقین أنه لا یماثل أجسام المخلوقین؛ لأن الله تعالى یقول: {لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ} [الشورى: 11]. على أن القول بالجسم نفیاً أو إثباتاً مما أحدثه المتکلمون 

  • سید مصطفی موسوی


 

سمعت أحمد یقول: سمعت أبا بکر یقول: سمعت الخلدی یقول:کَانَ فِیَّ جَرَبٌ عَظِیمٌ کَثِیرٌ، قَالَ: فَمَسَحْتُ بِتُرَابِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ، قَالَ: فَغَفَوْتُ فَانْتَبَهْتُ، وَلَیْسَ عَلَیَّ مِنْهُ شَیْء

 

ابو محمد خلدی ( از شیوخ و ائمه ی اهل سنت ) می گوید که بیماری پوستی شدیدی داشتم پس تربت قبر حسین را به پوستم کشیدم و بعد از آن خوابیدم.وقتی بیدار شدم اثری از بیماری نیافتم


  • سید مصطفی موسوی


کمتر کسی از علمای اهل تسنن را می یابیم که به ابوحنیفه طعنی نزده باشد و نقد و رد محکمی بر او نزده باشد ! یکی از این علماء که حتی در اسلام ابوحنیفه هم تشکیک می کند (!!!) ابن الجارود است


وَقَالَ ابْنُ الْجَارُودِ فِی کِتَابه فى الضُّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوکِینَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ أَبُو حَنِیفَةَ جُلُّ حَدِیثِهِ وَهْمٌ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِی إِسْلامِهِ

الانتقاء فی فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالک والشافعی وأبی حنیفة،ص287 ط مکتب المطبوعات الإسلامیة

ابن الجارود در کتاب ضعفاء و متروکینش گفته است که ابوحنیفه اکثر سخنانش وهمی و اشتباه است و در مسلمان بودن او 

  • سید مصطفی موسوی

یعنی أن ما وقع بین الصحابة من المحاربات والمشاجرات على الوجه المسطور فی کتب التواریخ والمذکور على ألسنة الثقاة یدل بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن طریق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وکان الباعث له الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملک والریاسة والمیل إلى اللذات والشهوات


شرح المقاصد فی علم الکلام،ج5،ص310 ط عالم الکتب

  • سید مصطفی موسوی


 


فبعض الصحابه کفر بعضهم بتأویل ما، والله یرضى عن الکل ویغفر لهم، فما هم بمعصومین، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتی تلینهم عندنا أصلا …..

 

معرفه الرواه المتکلم فیها بما لا یوجب الرد،مقدمه ط دار المعرفه

 

بعضی از صحابه از روی تاویل یکدیگر را تکفیر کردند و خدا از همه راضی است و آنان را می آمرزد چرا که آنان معصوم نیستند و اختلاف آنان با یکدیگر و جنگیدنشان با یکدیگر شان و مقام آنان را در نزد ما پایین نمی آورد …..

  • سید مصطفی موسوی

فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- قَالَ أَبُو بَکْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِیرَاثَکَ مِنَ ابْنِ أَخِیکَ وَیَطْلُبُ هَذَا مِیرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِیهَا فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَکْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَکْرٍ فَرَأَیْتُمَانِى کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا

  • سید مصطفی موسوی

 

اعلمیت اهل بیت رسول الله (ص) مساله ای ثابت و قطعی است هر چند که مخالفین شیعه در بسیاری از موارد سعی در انکار آن دارند.این مساله به قدری واضح و آشکار است که حتی ابن تیمیه ی ناصبی نیز به آن اعتراف کرده است

 

فَقَدْ عَارَضَ ذَلِکَ أَبُو مُوسَى، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَبَنُو هَاشِمٍ، وَهُمْ أَهْلُ بَیْتِ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ – وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِسُنَّتِهِ

 

شرح العمده فی بیان مناسک الحج والعمره،ج۲،ص۵۲۱و۵۲۲ ط مکتبه العبیکان

 

ابوموسی و ابن عباس و بنی هاشم که اهل بیت رسول الله (ص) هستند و اعلم مردم به سنت پیامبر هستند با آن مخالفت کرده اند

  • سید مصطفی موسوی



ومن تأمل حال کثیر من علماء المذاهب رأى أن کثیراً منهم قد تکون حالهم عند التحقیق شراً من حال أصبغ وذلک أنهم یظهرون التدین بقبول الحدیث وتعظیم (الصحیحین) ویزید بعضهم حتى من أهل عصرنا هذا فیقول: إن الحدیث إذا کان فی (الصحیحین) أو أحدهما فهو مقطوع بصحته، فإذا جاءوا إلى حدیث مخالف لمذهبهم حرفوه أقبح تحریف .....



التنکیل بما فی تأنیب الکوثری من الأباطیل،ج1،ص419 ط المکتب الاسلامی

  • سید مصطفی موسوی